Cum de a înțelege cuvintele Mântuitorului fiecare ce are, i se va da, și abundență, și-au luat chiar și cei care nu au

În Scriptură există fraze a căror semnificație nu este suficient de clar pentru mine în a avea un pic de luat, având o mulțime - va crește. Eu cer să explice sensul inerent în fraza.

Răspunsuri ieromonahul Iov (Gumerov):

Cuvintele „fiecare ce are, i se va da, și abundență, ci de la cei care nu vor fi luate departe și că are“ (Matei 25: 29) Salvatorul a spus, pilda talanților. Pentru o înțelegere corectă a nevoii lor de a descoperi sensul parabolei ca întreg.

În parabolă ca un simbol folosit de cea mai mare unitate monetară în rândul evreilor în timpurile biblice - un talent care a fost de 3.000 de sicli. Greutatea de aur sau argint talent evreiesc a fost de 44,8 kg. Ea literalmente se referă la o mare valoare, care are tot ceea ce Dumnezeu le dă omului. Pornind de la sfinții Părinți, exegeții, sub talent înseamnă: 1. Aceste caracteristici individuale de asemănare, în valoare în el chipul lui Dumnezeu. 2. talent natural: inteligenta, creativitate, sentimente morale și estetice, puterea trupească. 3. Beneficiile externe: putere, bogăție, rang - pentru fiecare în funcție de capacitatea sa. și anume ca capacitatea fiecărui a le folosi spre slava lui Dumnezeu și nu pentru ei înșiși. distribuit înþelepciune numele său, el a plecat imediat (Matei 25: 15). Acest lucru vorbește despre Răpire, mă duc la Tatăl (Ioan 14: 28). Pilda a fost spus de către Mântuitorul, cu puțin timp înainte de moartea Sa pe cruce.

După o lungă perioadă de timp stăpânul acelor servitori a venit și a cerut socoteala (Matei 25: 19). Domnul acest lucru indică faptul că a doua venire a lui nu va fi la fel de rapid ca gândit de către unii elevi. Toată lumea Got Talent, va trebui să dea socoteală. Acesta este un memento despre viitorul inevitabil pentru fiecare instanță este foarte important pentru o bună înțelegere a sensului parabolei. Foarte des, se vede doar gândul de necesitatea de a dezvolta și realiza potențialul. Această înțelegere este îngustă și fals. În Evanghelie destul de clar că a avut loc ideea că totul dată omului de Dumnezeu, trebuie să fie dificil să se înmulțească și l-au adus la Dumnezeu (prin urmare, ar trebui să fi depus banii mei la zarafi, și, la venirea mea ar fi primit al meu cu dobândă; Matei 25: 27) .

Pilda talantilor nu este numai aplicabilă fiecărei persoane, dar, de asemenea, pentru a națiunilor individuale și omenirii ca întreg. Este teribil să realizeze că omenirea se face ca slujitor neklyuchimomu. care nu numai că nu a respectat voința comandantului, dar, de asemenea, sa întâlnit ocări și insulte sale: esti un om aspru, care seceri unde n-ai semănat, și colectarea semințelor în cazul în care nu ați risipit (Matei 25: 24). După cum puteți vedea aici, în creștere în lumea de astăzi, un sentiment anti-creștină agresiv. Întâlni omenirea care vine în lume judecătorului, în timpul Adventului, care, în multe semne evidente, se pare că se apropie? În care a plătit mari daruri și binecuvântări date de Dumnezeu: roadele sacrificiul ispășitor al Fiului lui Dumnezeu, doctrina sublimă a căilor de mântuire și cele bogate în creativitate, care sunt din abundenta dat oamenilor. Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, și toate aceste lucruri se adaugă la tine (Mf.6: 33). Este omenirea îndeplinit această poruncă principală dată de Mântuitorul lumii pentru acum aproape două mii ani? Nu. In schimb, a creat un imens, complet lipsit de suflet, civilizația, îmbibați cu spiritul hedonistă. Scopul său principal și principalul motiv - pentru a satisface nevoile tot mai irezistibil senzuale. Acesta este scopul pentru talentele de milioane și zeci de milioane de oameni. Toate acestea - un rezultat direct al rândul său tragic, care a fost realizată în epoca Renașterii. Pentru omul sută medieval atracția spirituală era Dumnezeu. Mintea lui era teocentrică. Ea determină întregul mod de viață. In timpul Renasterii, caracteristica principală a lumii devine antropocentrism. „Este clar că și mândria care cultivă Renașterii ca o calitate pozitivă a unei persoane, spre deosebire de virtutea creștină umilinței, și că este cu adevărat o ambiție demonică și dorința de faimă, nu știa nici o altă epocă. Omul - centrul universului, el este acum nu atât de mult ca o creație creator, și pentru că el are dreptul de a fi mândri de ei înșiși și afirma demnitatea lor umană. A fost prima dată Renașterii creează un fel de relație sacră pentru activitățile umane. Contemplarea Grecii nu este pus în mod accidental de mai sus activități, chiar și starea activității umane, care este atât de respectat în Republica Elenă: contemplarea umană se atașează la faptul că are vreodată. la însăși esența naturii ... În Evul Mediu activitățile câteva schimbări; dar cea mai înaltă formă de activitate care este recunoscut aici, care are de a face cu sfera morală și religioasă - pentru mântuirea sufletului; iar această activitate este în mare măsură similară cu contemplarea: o rugăciune, ritualul liturgic, gândesc la lucrurile divine. A fost doar în timpul Renașterii, atunci când o persoană se vede pe sine ca un creator, activitatea creatoare devine în ochii lui o nuanță de sacralitate: pentru că în activitățile lor oamenii sunt acum nu satisface doar nevoile particularistă-pământ - el creează lumea, creează frumusețe, și creează cea mai mare care este în mondială - te „(istoria P.P.Gaydenko filosofiei europene moderne în legătură cu Gl.1.1 știința ..).

Este greu de util să viseze despre orice ieșire din această putere umană antropocentric impas. Perspectiva poate fi escatologică numai. Când va veni Fiul omului în slava Sa, și toți sfinții îngeri, va ședea pe scaunul de domnie al slavei Sale, și adunate înaintea Lui toate neamurile; și le separă una de alta ca desparte păstorul oile de capre; și va pune oile la dreapta, iar caprele - pe stânga. Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta Lui, Veniți binecuvântații Tatălui Meu, moșteniți împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii (Matei 25: 31-34).