Dumnezeu, părinții, copiii (partea 1)
Preotul Kirill Ivanov, cleric al bisericii Înălțării în Kolpino, răspunsuri la cele mai frecvente, cele mai semnificative pentru problemele umane ortodoxe legate de sarcină și naștere.
- Părinte Chiril. este acolo orice punct-biserică largă de vedere cu privire la modul în care un suflet omenesc? Când și cum sa întâmplat acest lucru?
- Noi teologi sunt diferite puncte de vedere. Sunt mai impresionat de vederea Feofana Zatvornika. El spune că în crearea, în aspectul corpului și a sufletului omenesc, ca co-creatori sunt implicați, împreună cu Dumnezeu, și părinții. Știm că corpul este format din tată și celula mamă. Dar acest lucru nu înseamnă că Dumnezeu nu ia parte la crearea corpului. În mod similar, într-un fel în crearea sufletului și părinții sunt implicați. Acesta este motivul pentru predilecția pentru virtute sau păcat este adesea moștenit de la părinți. Statul în care părinții concep copiii lor - starea de har, sau, dimpotrivă, starea de păcat - se reflectă în mod inevitabil la descendenți, de la copii.
- În ce moment putem presupune că copilul - aceasta este identitatea individuală, unică?
- Este bine cunoscut - este acum chiar ginecologi și embriologisti cu care, în general, nu susțin - că la nivel genetic din momentul concepției este deja un organism unic, cu un set unic de cromozomi, care sunt responsabile pentru genele care sunt caracteristice pentru o anumită persoană. sexul copilului este determinat în momentul concepției. Nu putem spune că organismul de sex masculin este o parte a corpului unei femei. Dar, chiar dacă este o fată, este clar că acesta poate fi un alt Rh, alt grup de sânge. Prin urmare, copilul este cu siguranta un individ unic, și nu face parte din corpul unei femei, care s-ar putea dispune de, să zicem, o tumoare sau altceva.
- Trebuie să copii de naștere a avut loc în încununând căsătorie?
- Aș spune că este de dorit. Atunci când o persoană este o binecuvântare de a avea copii, este clar că acesta este darul lui Dumnezeu. Desigur, Dumnezeu trimite copii atunci când părinții lui Dumnezeu nu cred. Mai mult decât atât, este printre mulți copii și să vină la Dumnezeu. Dar dacă căsătoria nu este binecuvântată de Biserică, ca și în cazul în care copiii sunt răpiți. Știi, dacă un copil vrea tatăl său pentru a obține ceva, îi spune el: „Tată, vreau o mașină.“ Apoi, tatăl acestei mașini să cumpere sau nu. Dar, pentru că copilul nu se poate aplica la tatăl său, și să fure bani din portofel și să cumpere această jucărie. Dar bucuria pe care el ar putea primi, de fiecare dată când tatăl meu a dat el însuși o jucărie, el nu a primit, pentru că el ar trebui să-l ascundă, l joace în secret. Ceva de genul asta, cred, apare în cazul familiei, cu sarcina. Într-un caz, părinții se roagă pentru ei să aibă copii, să ia o binecuvântare, cerând lui Dumnezeu să binecuvânteze căsătoria lor, în perioada fertilă și mnogochadie binecuvântată așa cum ne rugăm în Taina Căsătoriei. O situație complet diferită apare atunci când copilul - un produs secundar al relației dintre bărbat și femeie. Nu va fi, desigur, bucuria pe care este părinților să înțeleagă că Dumnezeu a auzit rugăciunile lor și le-a dat copilului.
- Dar se întâmplă în același mod în care părinții se căsătoresc, dar nu se roagă pentru darul copiilor. Și, uneori, invers: rugați-vă pentru nașterea copiilor lor nu s-au căsătorit ...
În primul caz, rugăciunea a fost realizată în timpul nunții și cuplul se rugau împreună cu preotul. În al doilea rând - oamenii trebuie să înțeleagă că cea mai puternică rugăciune pentru copii - este o nunta. I sa întâmplat să se căsătorească cu soți care se considerau a fi în zadar ... Un an mai târziu, am fost botezat gemenii lor!
mod special, dar nu singurul
- Există o vedere că acesta este un mod special de femei aflate la vârsta la mântuire. Cum este corect?
- Aceasta spune doar Apostolul Pavel:“... femeia fiind înșelată a fost în fărădelege; cu toate acestea, va fi salvat prin nașterea, dacă vor continua în credință și caritate și sfințenie cu sobrietate „(2 Timotei 2: 14-15.). Dar ce înseamnă? Există o zicală în Ortodoxie: pentru a crește un copil - toate la fel ca templul să fie construit. La urma urmei, facem parte, potrivit Apostolului Pavel, la corpurile noastre ca temple ale Duhului Sfânt (1 Cor. 3, 16). Prin urmare, în cazul în care o mamă creșterea unui copil în credință, evlavia și puritatea, ea conferă Bisericii, copilul devine de fapt un templu al lui Dumnezeu. Aceasta este calea spre mântuire și pentru ea și pentru copil, și poate chiar și pentru acei oameni care vor comunica apoi cu copilul ei, și că el ar putea duce la mântuire. patronii mei cerești Chiril și Mariya Radonezhskie Sergiya Radonezhskogo ridicat. Și, desigur, educație Monk - era calea spre mântuire, nu numai că Maria și Chiril, și a Sf. Serghie, dar mii și milioane de oameni din România.
- Dar este clar că femeile au alte chemări. Ea nu poate avea copii, și să fie un bun creștin.
- Toată lumea are talente unice, daruri de la Dumnezeu. Indiferent dacă este vorba de un bărbat sau o femeie, el trebuie să le pună în aplicare. Îmi place foarte mult cuvintele Ioanna Lestvichnika că fiecare persoană, indiferent de sex sau vârstă, poate fi preot în inima lui. Inima - aceasta este templul lui Dumnezeu, în care putem oferi jertfa de laudă lui Dumnezeu. În funcție de dispensa spirituală și de eroism spiritual și uman de creștere, este în inima ta poate fi un diacon sau preot sau un episcop. Acest serviciu a lui Dumnezeu este mult mai importantă și mai plăcută decât servirea externă fără internă.
- Asta este, procreerii nu este singura cale de salvare pentru femei?
- Nu numai. Aș spune mai mult. Unii - în special în ceea ce unii sectanți, eretici - ei spun că familia și toate relațiile intime, intimitate între un bărbat și o femeie are nevoie doar de a avea copii. Dar acest lucru este contrar învățăturilor Bisericii Ortodoxe, învățătura apostolului Pavel, care spune, „pentru a evita curvia, fiecare bărbat să aibă propria lui soție, și fiecare femeie bărbatul ei“ (1 Corinteni 7, 2.). Desigur, nașterea copiilor - acesta este un obiectiv important și necesar căsătoriei. Dar, în primul rând, apostolul oferă, dar pentru a păstra puritatea și castitatea. Aceasta este - limita nevoile noastre naturale ale faptului că Dumnezeu a binecuvântat.
- În opinia dumneavoastră, cât de mult ar trebui să fie copii? Cum pentru a determina cât de mult au nevoie și pot fi acest cuplu special aici?
- Omule, nu se poate determina-l definește pe Dumnezeu. Cum se va trimite, așa cum ar trebui să fie. Un alt lucru este faptul că există o întrebare cu privire la controlul nașterilor. Care este semnificația? Faptul că, prin protejarea-l de a fi trimis de Dumnezeu, o persoană protejată de Dumnezeu Însuși. El nu a avut încredere în el, crezând că el are nici o împrejurare pe care Dumnezeu nu cunoaște: salarii mici, un spațiu de locuit mic, planuri de carieră. El motive: copiii vom fi doar în funcție de faptul dacă avem o apropiere cu soțul sau nu au, și Dumnezeu poate fi, știu și nu știu. Într-un fel este o chestiune de voință. Și Dumnezeu, de fapt, nu am fost impus în storonochku în valoare, iar oamenii trăiesc fără Dumnezeu.
- Când ai putea fi protejat?
- În cazurile în care oamenii nu se pot abține de, și soția, o mamă, există unele boli care nu sunt exagerate, dar de fapt pune în pericol viața, atât ei și copilul ea poate fi, va suporta. A doua opțiune: dacă aveți deja copii, mai mulți copii, iar soția este într-o stare de epuizat, iar abstinenta este imposibil. Desigur, putem vorbi doar despre cum să protejeze omul, pentru că totul altceva este fie abortiva sau să dăuneze sănătății femeii, sau ambele ...
- Dar abstinenta - este încă un mod universal de a proteja ...
- Da, desigur. Universal. Numai astfel de „protecție“ poate fi pios. Dar cuplul trebuie să fie pregătiți pentru acest lucru. Apostolul Pavel spune: „Să nu vă lipsiți unul pe altul (este o chestiune de proximitate), cu excepția cazului în acordul pentru un timp de post și rugăciune“ (1 Corinteni 7: 5). Atunci când nu este îndeplinită una dintre aceste condiții, atunci soțul nu poate timid departe unul de altul, nu se poate nega apropierea celuilalt. Cum este această legătură cu mărturisire? De multe ori oamenii vin și spun: „Aici, suntem în apropierea postului permis“. Este important să se înțeleagă că pentru a refuza soți intimitate au dreptul numai de comun acord. Prin urmare, în cazul în care unul dintre soți dorește să postească, iar celălalt nu poate face acest lucru, atunci cel care vrea să rapid, nu are dreptul să se abțină. El nu poate provoca cealaltă, pentru a încerca să trăiască abstinență, dar dacă aveți nevoie de ea la altul, soțul ei, sau invers, soția, primul este post, nu mai are dreptul de a refuza. Păcatul nu va fi aici. Și eu spun de obicei enoriașilor că, dacă nu ați inițiat apropierea în post, puteți chiar să nu mărturisesc, pentru că, dimpotrivă, ar fi păcat dacă refuzați, și din această cauză, probabil, familia va fi distrusă , a doua polovinochka va fi undeva în cealaltă direcție să se uite, să ardă niște gânduri, Doamne ferește, vin la trădare.
Reuniunea Maria și Elisabeta (Luca. 1, 39-56), care a avut loc imediat după Bunavestire, întărit nu numai Fecioarei în serviciul ei, nu numai pentru a lăuda vărul ei ca profetesă și mama Profetului, dar, de asemenea, a arătat un creștin, un copil de la concepție ales și dragoste Dumnezeu. „John, când era încă în coapsele lui Zaharia, - scrie Sf. Efrem Sirin - ca și Levi în coapsele lui Avraam, au slujit Domnului și se așteaptă El ca culoarea lunii Arecchi, semnalizare tacit cluster, care este exuding mijlocul Ierusalimului.“
- Știm cât de mult îți plac familiile dezorganizate cu mai mulți copii. Știm familie foarte pios, în cazul în care unul sau doi copii, și, evident, nu pentru că părinții sunt bolnavi, ci pentru că au decis că vor avea atât de mulți copii. Ei le hrănesc, educarea în credință, educa. Se pare că acestea sunt familiile disfuncționale abordare mai iresponsabil la „problema copiilor.“ Cu toate acestea, ele nu sunt preocupați de problemele de protecție. În această logică, au încredere în Dumnezeu mai mult decât pe cei bogați și pios?
- Acei oameni, dintre care le spuneți, au copii, nu pentru că îndeplinesc voia lui Dumnezeu, ci pentru că, la fel ca animalele, urmați instinctele. Un alt lucru este faptul că copiii, de asemenea, nu a apărut din neant - Domnul le-a trimis. Și noi nu știm de ce unii pios, care ar dori o mulțime de copii, sa născut doar unul, doi sau deloc, iar la ceea ce unii bețivi - o mulțime. Poate că unul dintre motivele pentru - ceea ce Dumnezeu dorește ca prin copii, prin mnogochadie, că acești oameni, care trăiesc nelegiuit, într-un fel ajunge să gândească și să-și schimbe viața.