totemism Protoreligii, animism, fetișism și magie, rapoarte și eseuri

introducere
1. Religie și Cultură
2. Originea religiei
3. Vechile forme de religie
3.1 Totemismul
3.2 Animism
Magic 3.3
3.4 fetişismul
concluzie
Referințe

1. Religie și Cultură

2. Originea religiei

3. Vechile forme de religie

Trebuie remarcat faptul că credințele vechi nu apar în ordine strictă, una bazată pe de altă parte, dar ele sunt legate printr-o schemă complexă, deci cred că ar fi înțelept să ia în considerare orice formă de religie separat.

Una dintre cele mai comune credințele și acțiunile simbolice conexe ale omului primitiv, este animism (din latină anima -. Spirit, suflet) - credința în existența spiritelor și a sufletelor. Animismul Termenul a fost introdusă în limba engleză etnograf E. Tylor. El credea că animism - este forma originală, elementară a religiei, care a dezvoltat mai târziu, în mai multe idei religioase complexe și acțiuni. EB Tylor Cultura Primitive: Per. din limba engleză. M. Politizdat, 1989.- 573s. Cu toate acestea, această afirmație contrazice faptele ca etnografi, sa constatat că multe credințe străvechi, nu conțin noțiunile animiste, forțe misterioase, care sunt asociate cu aceste reprezentări nu sunt privite ca un suflet.
În opinia mea, animism - nu este baza originală a religiei, un fel de „prareligiya“, ci mai degrabă un sistem independent de credințe și acțiuni simbolice, care, la fel ca toate celelalte credințe și acțiuni ale omului primitiv, este în strânsă legătură cu acestea. Esența animismului este recunoașterea independenței, există în afară de oameni, animale, plante sau creaturi de o anumită putere, capabil să se conecteze cu ei și lăsați-le.
Cea mai timpurie formă de animism este credința în spirite. Lumea omului primitiv locuit aceste spirite. Etnografii au tendința de a explica apariția lumii spiritelor este destul de cauze naturale. Apariția acestei lumi se datorează, potrivit lor, un fel de interpretare omului primitiv a unui număr de fenomene optice și acustice, umbre, ecouri, reflecții, zgomot, în realitate, el a avut nici un motiv să se îndoiască, din cauza existenței lor a mărturisit perceptiile sale senzoriale. Aceste percepții au fost l-au obligat să ajungă la concluzia că, în lumea exterioară, împreună cu trupește obicei lucruri destul de tangibile și ființele există un număr de aceeași lumea reală, așa cum a făcut-o, creaturile care au capacitatea de a fi evaziv în corporalitate lor. Aceste ființe - băuturi spirtoase. Pentru omul primitiv spiritele nu au fost ceva extraordinar, au aparținut aceeași ordine naturală, precum și alte lucruri și fenomene ale naturii. Singura lor trăsătură distinctivă - abilitatea de a fi subtile, luând forma de orice obiect, lemn, piatră. lumea spiritelor - este lumea invizibilă. Mai târziu, această lume invizibilă a început să fie înzestrat cu o forță misterioasă, sa dus la distincția de spirite bune și rele. Cea mai înaltă formă de animism este credința într-o existență relativ independentă a sufletului. Potrivit antropologi, diferitele efecte fiziologice (somn, vis, leșin, precum și fenomene legate de deces) au condus la ideea că funcțiile de viață rula ființe speciale (suflete), din care va depinde toată viața umană. Aceste suflete pot fi de natură foarte diferită. Unele dintre ele, cum ar fi sângele, respirația constituie părțile sau funcții ale corpului vizibile, în timp ce altele, cum ar fi sufletul care părăsește corpul în timpul somnului și să vină înapoi la el, sunt toate semnele spiritului. Acest suflet se poate mișca în alți oameni, animale, plante, obiecte. În final, dezvoltarea credințelor animiste a condus la recunoașterea existenței sufletului ca un individ dublu ca acea parte a corpului său pe care îl animă, și în consecință, a fost recunoscut că animă.
Astfel, credințele și practicile animiste și totemice fuzionat în practică într-un singur colectiv primitiv nu dezmembreze un complex în care realitățile dure ale vieții de zi cu zi și lupta grea pentru existență, echipa sunt reflectate. Această reflecție a fost iluzorie, fantastic, și funcția de a aduce-o în conformitate cu viața reală devine pentru a partaja magia.

Magia puterea misterioasă investită cu acțiuni specifice ale oamenilor. Dar oamenii primitivi, de asemenea, au crezut că purtătorii acestei forțe misterioase pot fi obiecte de beton - fetișuri (din feitico Portugheză - o amuletă, un lucru magic). Obiectul de cult ar putea fi orice obiect care a lovit imaginația omului: o piatră neobișnuită, bucată de lemn, dinți de animale, a făcut artistic figurină, bijuterii.
După cum sa menționat de către etnograf român L. Sternberg: „fetișuri Oamenii primitivi se găsesc peste tot: ele apar pe fiecare cale, fiecare Ford, pe fiecare ușă, atârnă ca amuletă în jurul gâtului fiecărei persoane, acestea protejează împotriva bolii, sau invers, determinându-l dacă am ignora-le, aduc ploaia, umple iazurile cu pește, prinde și pedepsi hoții, da curaj, duce la confuzie a inamicului și așa mai departe. d.“. LY Sternberg Principiile fundamentale ale religiei primitive. Proc. Primitiv religia în lumina etnografie. L. Editura Institutul Comisiei Electorale Centrale de Nord a URSS-1936. 584 cu. Unul dintre soiurile de fetisismul este idolatrie. Idol - un obiect material, în formă de om sau de animal. Acest element este înzestrat cu puterea misterioasă de influență.
Contactarea persoanelor cu fetișuri spune că acestea nu sunt tratate întotdeauna cu respect din cauza subiectului alegerea lor. Mulțumit pentru asistența lor cu neputință pedepsit. În acest sens, oamenii de personalizat din Africa de fetiș tortură, nu numai pentru pedeapsa lor, ci o chemare la acțiune. De exemplu, întrebat despre orice fetiș, africani cu ciocanul cuie de fier în ea, crede că după acest fetis este cel mai bine amintit pentru cererea sa de la el și să fie sigur de a le îndeplini. În cazul în care fetiș nu își îndeplinește funcția sa, a fost aruncat sau înlocuită cu o alta. În mod evident, în cele mai vechi timpuri oamenii nu au înzestrează alese ca obiecte lor fetișuri cu proprietăți supranaturale și chiar să le spiritualizeze.
Linia de jos a fost că oamenii au văzut în imaginația sa lovit proprietăți ale obiectelor, care nu este văzut de simțurile normale. În acest sens, fetișist primitiv a face lucrurile „sensibil-suprasensibilă“, proprietățile suprasensibile atribuite acestora sau pe baza unor asocieri întâmplătoare, sau în funcție de relațiile dintre cauză și efect greșit înțelese.

Treizeci de mii de ani de cultură arhaică nu a dispărut. Am fost moșteniți riturilor, ritualuri, simboluri, monumente, stereotipuri ale cultelor primitive. Totemuri, tabuuri, magie, fetisismul, animism caracterizează credințele și practicile omului primitiv. Dar aceasta nu înseamnă că ele au existat numai într-o societate primitivă. În această societate, ei doar au apărut și este formele dominante de latura religioasă a activității umane preistorice. Dar există întotdeauna, de-a lungul istoriei culturii umane, diferitele forme de manifestare putem detecta în mod clar în toate sistemele religioase ulterioare, inclusiv în religiile moderne. De asemenea, ele există în formă de superstiție, și alte rămășițe ale trecutului în mintea oamenilor. tabuuri alimentare, împărtășanie - un ecou îndepărtat de tabu-uri și totemuri. Credința în amulete, talismane, în alte relicve sacre ale vieții în conștiința omului modern. acțiuni simbolice Magic - o componentă a tuturor ritualurilor moderne. Credința în conspirație, daune, divinație - nu a dispărut din conștiința oamenilor și a practicilor. Acesta poate fi înțelept să țină seama de opinia cunoscutului antropolog german-american F. Boas: „În multe cazuri, diferențele dintre omul civilizat și primitiv este cel mai evident, de fapt, principalele caracteristici ale aceleiași minte. Principalii indicatori ai inteligenței sunt comune întregii omeniri ".
Un număr foarte mare de religii în diferite națiuni există astăzi în lume și aprecia rolul său în mod clar, oportunități și perspective imposibile. În oricare dintre ele asupra naturii și omul, există forțe care guvernează lumea în general. În centrul valorilor culturale împărtășite de majoritatea religiilor sunt valori umane universale, concepte cum ar fi dragostea, pacea, speranță și dreptate. Astăzi, atunci când omenirea sa confruntat cu amenințarea de auto-distrugere, religia ca o putere spirituală morală au avut posibilitatea de a se angaja în dialog cu lumea, soarta care erau dependente de solvabilitatea sa morală în fața problemelor reale ale dezvoltării sociale.

Referințe

Multe generații de cercetători și filosofi au încercat să înțeleagă ce este religia, oferind diferite opțiuni de răspuns. Cel mai simplu dintre ele definește religia ca fiind „credința în ființe supranaturale.“ O altă definiție se referă la o anumită religie refractate în mintea ființei umane, care se bazează pe esență divină ascunsă. În același timp, au fost făcute încercări de a da o definiție mai aprofundată în ceea ce privește reprezentările credincioși sau acțiunile realizate de aceștia.
Abstracts → Religie și Mitologie

Viața umană - un proces de implementare în timp individualitatea. iluzie mare civilizației moderne, care ne prezentăm în afară de tot ceea ce ne înconjoară. Cu toate acestea, omul nu este niciodată singur. El este țesut într-o rețea fără sfârșit de viață, iar soarta sa personală este un fragment din taina totală. Și cum.
Abstracts → Religie și Mitologie