Afurisenie doare mai mult decât pare!

Ascultați un flux de insulte - toate la fel ceea ce pentru a obține o grindină de lovituri la cap. Și aceasta nu este o exagerare - creierul nostru, așa cum este prezentat prin tomografie computerizata, vede nici o diferență între violența fizică și verbală agresiune. Cum sa te protejezi?

„Agresiune verbală: cum să recunoască și înfrângere.“

Două consecințe mai grave de agresiune verbală - umilire constantă erodeaza stima de sine și de afectare a atenției, devenim distrată, ne este greu să se concentreze.

agresiune verbală - nu neapărat blesteme nepoliticos, strigăte și amenințări. comentarii interminabile și insulte „umoristice“ cereri răniți cel puțin sub formă de comenzi. Iată câteva exemple de agresiune verbală, care merită știut.

Refuzul sau tăcere. După cum spune agresorul: „Am ceea ce ai nevoie, și eu pot da sau nu să-l dau. Prin urmare, am controla situația. " Sau, „Dacă eu nu răspund refuzați să răspundeți, eu pot fi sigur că totul va rămâne la fel. Nu trebuie să-ți cer părerea. Eu nu spun „nu“ și nu spun „da“. Ești pe cârlig, și nu am risca nimic. "

Opoziție. Acționând contrar solicitărilor și dorințele tale, agresorul este sigur: „Nu mă pot gândi și de a lua decizii pentru amândoi. Crezi greșit, și am dreptate. Dacă mă face să te indoiesti de tine, te va monitoriza mai ușor. "

Amortizarea. Fără a da importanță pentru cuvintele și acțiunile tale, numindu-le „nonsens“, „nonsens“, „nonsens“, agresorul insistă asupra faptului că ultimul cuvânt ar trebui să fie întotdeauna respectate. „Eu pot devaloriza cuvintele și acțiunile tale, dar am - dincolo de critica si nimeni nu este responsabil. Accept decizia. Când vezi cum sunt nesemnificative / lipsite de valoare, ar fi mai ușor să te controleze. "

insulte „jucăușe“. Tonuri de insultă „doar“ o gluma, agresorul are în minte: „Îmi dă o astfel de bucurie pentru a vedea cum te-a rănit cuvântul meu că nu am de gând să se oprească. Eu cred că cuvintele mele ar trebui să fie percepută cu umor. Pot să spun ce vreau. Știu situația. "

supresie Rough. Rupând brusc conversația, ignorând cuvintele, agresorul subliniază, „Eu nu am respect pentru opinia dumneavoastră și de a răspunde la tine, ești o persoană necorespunzătoare, așa că am putea termina conversația, când vreau, -. Eu decid“

Taxe. Precizând că sunteți de vină pentru faptul că te ofensează, agresorul vrea să te facă să crezi: „Tu ești cel vinovat / vina mine că te-a rănit, și că eu sunt cu voi ca eu vorbesc, și așa mai departe rândul său, și în general în tot ceea ce nu este în modul dorit, așa că nu-și schimbă comportamentul lor. "

Condamnare și comentarii. Condamnând și critica, agresorul devine o altă oportunitate de a subjuga voința noastră: „Când îți spun că ești greșit să gândească și să acționeze, încep să vă controlați“

Cum de a proteja

1. Ascultă-te.

„Dacă vă simțiți în mod constant aproape de cineva de pe ghimpi, sau suferă de sentimente de inferioritate (“ Pentru totdeauna eu nu „), își bat joc de tine, cel mai probabil, sunt expuse la agresiunea verbală“, - explică Evans. Ascultați cum vorbești. Tu spui (decide pentru tine) pe care sunt un fel de persoană, ceea ce doriți în viață? dar noi înșine, nimeni nu poate ști și de a decide ce vrem, ce ne gândim, ceea ce simțim. Ai încredere în sentimentele tale în primul rând, pentru a construi pe ele.

2. Nu te mai vina-te.

„Trebuie să înțelegem că agresiunea - nu este vina ta, ci o problemă de mentalitate a unuia care te ofensează - subliniază Evans. - Tot ceea ce are nevoie - controlul total asupra ta ". Dacă cineva din mediul dumneavoastră plasează vina pentru comportamentul agresorului pentru tine, nu se grăbesc să se dea vina. „Am sfătuit odată ce o femeie a cărei soț a avut obiceiul de a tipa la ea fără nici un motiv, iar mama ei a crezut că a fost parțial responsabilă pentru acest comportament nebun al soțului - spune Evans. - Este absolut părerea greșită, și provoacă un mare rău psihicului ".

Nu este nevoie să explice și să justifice - în schimb, să înceapă să stabilească limite: „Nu vreau să-l aud,“ „Stop. Oprește-te chiar acum. "

4. Găsiți un grup de sprijin.

Este important să se găsească pe cineva cu care poți discuta despre situația, pentru a împărtăși ceea ce sufletul - ar putea fi cineva de la rude, prieteni sau terapeut de încredere.

5. Nu încercați să schimbați agresorului.

Aceasta, desigur, doar o operă de artă. Dar Shukshin a reușit surprinzător de bine pentru a afișa o caracteristică ciudată a sufletului omenesc - este ascuțit și foarte dureros pentru a răspunde la acuzațiile nedrepte. De fapt, ce contează dacă ei spun lucruri rele despre tine, la care nu ai nici o relație! La urma urmei, conștiința ta este curat și aparent se potrivesc aici doar ca să râdă și să se simtă rău pentru oamenii care sunt atât de profund greșită despre tine.

Dar acolo a fost ... cineva ar trebui lucruri rele despre noi - și imediat în suflet se ridică un val de ostilitate față de acest om. Și dacă infractorul persistă în acuzațiile sale absurde, această ostilitate se poate dezvolta într-o ură adevărată, ochii veiled, respingând bunul simț și necesită doar un singur - de a rambursa infractorului, ceea ce ar putea veni. În această stare, și într-adevăr, mult timp pentru a apuca ciocanul ...

Ce este această forță teribilă, care poate împinge o persoană onestă și respectabilă pe o crimă doar pentru că cineva l-diferit prostii improscat?

De fapt, asta este exact ceea ce sa întâmplat cu eroul din poveste Shukshin. După ce Sasha Ermolaev într-adevăr absolut nu a fost de vina pentru tehbezobraziyah, pe care a atribuit vânzătoare. Dar acuzație nedrept lovitură dureroasă pentru vanitatea și mândria lui, și ei, la rândul său, a stârnit furie. Ca urmare, o persoană drăguță și un fel de-abia nu a făcut ucigaș.

Vânzătorii prost și consumatorii indiferenți, susține atacurile sale asupra celor nevinovați, desigur, ei au greșit. Și pentru a jigni oamenii, desigur, nu se poate vorbi chiar despre asta. Dar aici percep ofensarea poate fi încă foarte, foarte diferit. Puteți apuca ciocanul. Și vă puteți privi în inima ta și să fie îngrozită de turbiditate, care a ridicat insulta nedrept. Este într-o astfel de situație, cel mai ușor de a vedea starea lor boală spirituală, pentru a înțelege cât de adânc pasiunea prinde rădăcini în tine. Și apoi sunt nedrepți deși fără voie, dar încă - binefăcători care deschid un om de relele sale spirituale cuvintele și faptele lor neglijente sau chiar rău intenționate.

Iată cum să spun despre această Sf. Ioan de Kronstadt:“... nu se agita ridiculizare și nu ura ura și cine blestemă, și le place ca doctorii tăi, care te-a trimis pe Dumnezeu să vă lumineze și să învețe umilința, și rugați-vă pentru ei Dumnezeu ...

Spun că nu vorbesc de rău de mine, și pasiunea mea, nu mă bate, dar acest șarpe, care cuibărește în inima mea și afectează durere în ea atunci când se aplică pentru Scandal. Mă consolez cu gândul că, probabil, oamenii buni vor bate cu ghimpi lor, și nu va fi rănit dacă este. "
lansa

Paradoxul aici este că orice ofensă de neiertat este întotdeauna un „produs“ al persoanei ofensate și nu depinde de forțele străine cuiva sau prin absența lor. Indicativ acestui fapt este chiar structura gramaticală a cuvântului ofensat. Într-adevăr, în acest caz, „camping“ - este nimeni altul decât acum eliberat din folosirea pronumelor vocalismului slave - „auto“. Astfel, infracțiunea este nedreptățită, adică, a dat frâu liber gândurilor sale, au ars în sufletul amestec dulce al conștiinței umilire și sentimente de superioritate morală asupra contravenientului proprii. Chiar dacă oamenii nu le place să admită astfel de lucruri, chiar și pentru ei înșiși, ci pentru toată lumea din copilărie știi, e frumos, uneori, să se simtă ofensat. Există în aceasta o anumită plăcere morbidă dependent de care începe să caute infracțiunea, chiar în cazul în care nu a existat.

F. M. Dostoievski în „Frații Karamazov“ a scris: „Într-adevăr, uneori infracțiunea este foarte frumos, nu-i așa? Și pentru că o persoană care știe că nimeni nu-l va face rău, și că el însuși rănit navydumal și mințit frumusețe, el a exagerat pentru a crea acum un cuvânt atașat, și de mazăre făcut de munte - el știe el însuși, așa cum a făcut foarte primul infracțiuni, infracțiuni la facilități, să se simtă mai multă plăcere, și, astfel, vine animozitate și adevărat ... "

Este ușor pentru a vedea cât de mult această imagine tragică seamănă cu intoxicatie resentimente proprii, descris de Dostoievski. Și chiar dacă fapta nu ar fi adus de departe, dar cel mai mult că nici nu este prezent, absolut nu se schimba nimic.

Ember de resentimentele poate fi atent umflat în gânduri de inimă cu privire la incidentul de nedreptate, dialog mentală fără sfârșit cu infractorul, conștiința de sine-neprihănire și alte moduri în care persoana ofensată poate găsi întotdeauna o varietate mare. Ca rezultat al tuturor acestor „exerciții spirituale“ o insulta dintr-o bucată mică de cărbune se transformă treptat într-un incendiu violent, care poate Blaze în inima mea de luni de zile, și chiar ani. Și dacă din cauza altcuiva cuvinte sau acțiuni ale omului insultătoare aprins un foc în propriul său suflet, atunci este destul de firesc să spunem despre el că el - ofensat. Asta este - el însuși rănit. lansa

Ca urmare a acestei identificare, evaluarea morală a eroului și starea sa mentală la aceleași povești frumoase, pițigăiat și bune de Vasiliya Makarovicha Shukshina întreaga generație este foarte vulnerabilă, și, de fapt - doar oameni plini de resentimente. Dreptul de a insulta au simțit o parte destul de normala a unui om cu o organizație mentală subțire, astfel încât este extrem de sensibilă la cea mai mică manifestare a grosolănie și nesimțirea sufletului altuia. Această poziție morală se reflectă foarte clar în poemul său liric Eduard Asadov:

Cât de ușor să jignesc o persoană:
Doar a scăzut cuvânt, piper meaner ...
Și apoi, uneori, nu au suficient de secol,
Pentru a recâștiga inima pierdut.

Svyaschennomuchenik Arseny (Zhadanovsky), care a fost ucis de bolșevici în 1937, a scris: „Virtutea iertării și mai atractivă, ea a oferit imediat pentru el însuși, în inima de atribuire. La prima vedere ai crede că iertarea umilească, te rușine, și va ridica dușmanul tău. Dar nu atât în ​​realitate. Nu vin la termeni, și, aparent, un foarte plasat el însuși - și a se vedea, în inima lui ai pus piatra apăsătoare, grea, și-a dat hrană pentru suferință emoțională. Pe de altă parte, te ierte și cum să fie el însuși înjosit, dar a facilitat inima lui, el o bucurie și consolare făcut. "

Aceasta se întâmplă, de exemplu, că o persoană a iertat infractorului, dar atunci când el devine rănit din nou, apoi brusc deranjat sufletul vine la viață și răul vechi. Se întâmplă ca infracțiunea este uitată și iertat infractorului, dar dacă se întâmplă ceva cu el, ne simțim o anumită satisfacție crudă secretă. Și dacă ați biruit, și această etapă, este încă, uneori, nu putem ajuta, dar confuzie și frustrare atunci când știm despre bunăstarea celui care ne-a jignit o dată. iertându Formal agresiunii, suntem la inimă încă mai continuă să-l creadă la debitorul său și subconstient speranța că Dumnezeu îi va da din cauza lui. Dar nu este această speranță în viitor retribuția Domnul se așteaptă de la noi.

Mitropolitul Antonie Surozhskiy după război, a lucrat ca medic și o mulțime de contact cu fostele victime ale lagărelor de concentrare naziste. Acestea au fost oameni care timp de mai mulți ani, în fiecare zi, rănit așa de rău încât nu se poate gândi chiar și fără un fior. Dar ceea ce au învățat din această experiență de mulți ani de insulte și umilire, modul de a trata infractorii? Arhiepiscopul Antonie în cartea sa două documente unic - o rugăciune scrisă pe o bucată de hârtie de ambalaj a ucis un prizonier al lagărele morții de la Dachau, și povestea vechiul său prieten, care se petrecut în spatele sârmă ghimpată de patru ani. Poate că vă puteți teoretiza la nesfârșit despre iertare creștină, să fie de acord cu el sau să-l provoc ... Dar înainte de aceasta, mărturia unanimă a doi oameni care au suferit suferințe nespuse, vreau să se plece doar capul lui reverențios tăcut:

„“ Pace tuturor oamenilor din rea voință! Da, să fie eliminate în orice loc, fiecare apel pentru pedeapsă și pedeapsă. Crima a fost prea mult, mintea umană nu mai este în măsură să le transporte. gazde Nenumărate de martiri.

De aceea, nu pune suferințele lor pe balanța dreptății tale, Doamne, nu-i plătească o acuzație formidabilă împotriva torționarii, pentru a colecta de la ei o pedeapsă teribilă. Dă-le altfel! Pune-l pe balanța în favoarea călăilor, informatori, trădători și toți oamenii de rea voință - curaj și tărie spirituală chinuit, umilința lor, noblețea lor ridicat, luptele interne lor constantă și speranță invincibil, zâmbet, uscat lacrimile, iubirea lor, lor torturat, rupt inima, a rămas statornic și credincios în fața morții, chiar și în momentele de cea mai mare slăbiciune. Pune toate astea, Doamne, în fața ochilor tăi de iertarea păcatelor, ca răscumpărare pentru triumful dreptății, să ia în considerare binele și nu răul! Și chiar dacă vom rămâne în memoria dușmanilor noștri nu ca victimele lor, nu ca un coșmar, nu ca o bântuie de fantome, ci ca facilitatori în lupta lor pentru eradicarea nelegiuiri violente de pasiune ... "

Al doilea exemplu - un om pe care am cunoscut foarte aproape. El a fost mai în vârstă decât mine foarte mult, un membru al Primului Război Mondial, unde a pierdut un braț; el și mama lui Maria Skobtsova a salvat oameni în timpul ocupației germane - Fedor Timofeevich Pyanov. A fost nevoie de germani în tabără, el a fost acolo timp de patru ani, el a supraviețuit. Când sa întors, l-am întâlnit întâmplător pe stradă, eu spun: - Theodore T., te-a adus înapoi din tabără, ceea ce te-ai întors? - M-am întors în groază și spaimă la inimă. - Te-ai pierdut credința? - Nu, - spune el - dar încă în tabără, am fost o victimă a violenței, în timp ce am stat în fața pericolului nu numai de moarte, ci de tortură, în fiecare minut aș putea spune: O, Doamne, iartă-i, că nu știu ce fac! Și am știut că Dumnezeu a auzit rugăciunea mea, pentru că am avut dreptul de a cere. Acum, eu sunt liber; chinuitorii noastre, poate că nu a înțeles și nu s-au pocăit; dar când spun acum, Doamne, îmi pare rău, ei nu știu ce fac - dintr-o dată, Dumnezeu mi-a spus, și ceea ce se va dovedi sinceritatea iertării sale?

Tu nu va suferi, acum ești ușor să vorbești cu ...

Acesta este, de asemenea, eroul iertării.

Și Sunt profund convins că, în cele din urmă, atunci când vom fi cu toții în judecata lui Dumnezeu, nu va fi victima care nu va fi în favoarea torționarul său, pentru că înainte de a veni timpul Judecata finală asupra omenirii, toată lumea moare, va avea timp să el însuși să arate ca în oglindă Divinității, pentru a se vedea în legătură cu Hristos, pentru a vedea ce a fost destinat să fie, și nu a fost, și nu mai poate condamna pe cineva „(din cartea de Mitropolitul Antoniya Surozhskogo“ Omul lui Dumnezeu „). lansa