Cartezianismul ce sensul și interpretarea cuvântului, definiția kartezianstvo
2) Cartezianismul - - mișcarea religioasă și filosofică, asociată cu numele lui Descartes (secolul XVII) .. Acesta a fost conceput pentru a atinge bunăstarea și auto-afirmare pe pământ și fericirea în forțele cer înțelepciune autonomă rațiunii naturale, fără a recurge la credință, tradiție și revelație. Prefacut pentru a studia adevărurile pe care le consideră religia lor: existența unui Dumnezeu infinit și perfectă, sufletul nemuritor și imaterial. Aceasta susține că, pentru a explica lumea ca în cazul în care din punct de vedere al creatorului Dumnezeu, ci imaginea lumii a fost reprezentată aici, numai sub forma unui mecanism complex. și dreptul individului de a reconstrui lumea, a fost limitat doar de legile naturii, fără o atenție la religie și moralitate. Serveste-te ca un ajutor al credinței creștine, dar, de fapt subminat bazele sale: Cartezianismul „nu a putut produce un rațional non-religioasă“ (M.Amara-Pointe). Zh.Mariten numit acest tip de raționalism „naturalism catolic“, care a făcut natura independent și închis pentru harul și lucrarea mântuirii este limitată doar de domeniul invizibil sufletelor și ordine morală, astfel încât Cartezianismul Hristos nu este un Mântuitor al lumii.
3) Cartezianismul - - Descartes cm.
4) Cartezianismul - - adepți ai filosofiei și urmașii lui Descartes. Punctul de plecare crede samodostovernost constiinta (cogito, ergo sum), precum și un trup și suflet dualismul consistent și metoda matematică raționalist.
5) Cartezianismul - (de la Cartesius -. Transcripția latină a numelui lui Descartes) - Descartes și în special adepții săi. scoala cartezian a devenit larg răspândită în rândul francezilor. și niderl. filosofi în secolele 17-18. Este împărțit în două direcții. Prima fețe cu înțelegerea mecanicistă, materialistă a naturii lui Descartes (G. Leroy, La Mettrie, Cabanis), al doilea - metafizicii idealiste ale lui Descartes (ocazionalism Malebranche.).
- religio-filozofică mișcare asociată cu numele lui Descartes (secolul XVII.). Acesta a fost conceput pentru a atinge bunăstarea și auto-afirmare pe pământ și fericirea în forțele cer înțelepciune autonomă rațiunii naturale, fără a recurge la credință, tradiție și revelație. Prefacut pentru a studia adevărurile pe care le consideră religia lor: existența unui Dumnezeu infinit și perfectă, sufletul nemuritor și imaterial. Aceasta susține că, pentru a explica lumea ca în cazul în care din punct de vedere al creatorului Dumnezeu, ci imaginea lumii a fost reprezentată aici, numai sub forma unui mecanism complex. și dreptul individului de a reconstrui lumea, a fost limitat doar de legile naturii, fără o atenție la religie și moralitate. Serveste-te ca un ajutor al credinței creștine, dar, de fapt subminat bazele sale: Cartezianismul „nu a putut produce un rațional non-religioasă“ (M.Amara-Pointe). Zh.Mariten numit acest tip de raționalism „naturalism catolic“, care a făcut natura independent și închis pentru harul și lucrarea mântuirii este limitată doar de domeniul invizibil sufletelor și ordine morală, astfel încât Cartezianismul Hristos nu este un Mântuitor al lumii.
- filosofia de susținători și simpatizanți ai lui Descartes. Punctul de plecare crede samodostovernost constiinta (cogito, ergo sum), precum și un trup și suflet dualismul consistent și metoda matematică raționalist.
(De la Cartesius -. Transcripția latină a numelui lui Descartes) - Descartes și în special adepții săi. scoala cartezian a devenit larg răspândită în rândul francezilor. și niderl. filosofi în secolele 17-18. Este împărțit în două direcții. Prima fețe cu înțelegerea mecanicistă, materialistă a naturii lui Descartes (G. Leroy, La Mettrie, Cabanis), al doilea - metafizicii idealiste ale lui Descartes (ocazionalism Malebranche.).