Ce este Spinoza - cel mai recent dicționar filosofic - dicționare

Cele mai noi Dicționar Filozofic

(Spinoza, Espmosa) Benedict (Baruch) (1632-1677) - filosof olandez. Născut în Amsterdam, în familia unui comerciant, care a aparținut comunității evreiești. Prima educație într-o școală religioasă, pregătirea pentru a rabini. Pentru științele seculare de hobby și filosofia contemporană în 1656 în nord liderii comunității au impus o „Jeremy“ (o mare excomunicare și blestemul). S. a fost forțat să plece la Amsterdam. lucrari majore: „Bazele filozofiei lui Descartes“ (1663), „Treatise teologico-politică“ (1670), „Etica dovedit, în ordine geometrică“ (1677) și „A Treatise privind îmbunătățirea minții“ (1677). În ontologiei sale, urmând tradiția panteismului, S. a proclamat unitatea lui Dumnezeu și natura, care a fost exprimat în ideea unei substanțe unice, etern și infinit. Această substanță este cauza în sine (causa sui), adică este, în primul rând, există în sine și, în al doilea rând, este ea însăși prin intermediul. Caracteristicile calitative ale substanței, atunci când mintea își imaginează ceva de genul acesta proprietate neobemlennoe ca esența substanței, numite atribute. Atribut este o substanță cu o comună și o proprietate distinctivă. proprietate comună este că există atributul în sine (în esență este substanța în sine), și distinctiv - faptul că atributul este reprezentat de o alta (prin minte). Deși numărul de atribute este infinit, mintea umană deschisă doar două dintre ele - amploarea și modul de gândire. Dacă Descartes dualistică opus extinderii si a crezut ca două substanțe independente, S. monistically vede aceste două atribute ale unei substanțe. Diverse lucruri de infinit de sens și lumii inteligibile sunt moduri - stări diferite ale unei singure substanțe. Modus există în altele, ca printr-o alta. Un număr infinit de moduri rezultă din necesitatea naturii divine. Dumnezeu este cauza imanentă a modurilor ca atribut de extensie, și anume lucruri din lumea senzuală, și atributele de gândire - lucrurile lumii inteligibile. Deci, ca orice mod de cuprinde esența lui Dumnezeu. Învățarea modurile, știm substanța. Printre alte scoate în evidență S. moduri infinite. Mod nesfârșită mișcare și nemișcare leagă celelalte moduri ale atributului extensiei cu imaginabil substanță în atribut; modul de nesfârșită de inteligență infinită (infinitus Intellectus) conectează celelalte moduri de gândire atribut cu imaginabil substanta prin acest atribut. În epistemologie S. distinge trei tipuri de cunoaștere. Primul tip de cunoaștere este cunoașterea de sens, de asemenea, numit opinie, sau imaginație. Acest tip de cunoaștere oferă o idee vagă, și de multe ori duce la confuzie. Al doilea tip de cunoaștere este înțelegerea (intellectio), oferă deja o idee clară de moduri. Prin înțelegerea activității rațiunii adevărate (raport) și mintea (Intellectus). Al treilea și cel mai mare născut - este o intuiție intelectuală sau o judecată directă a adevărului. Intuiția poate înțelege lucrurile din perspectiva veșniciei, și anume, moduri considerate ca o formă de o singură substanță. Poziția matematică și știință Separarea metoda raționalistă Descartes, S. susținător reliefează determinismul și teologie adversar. Astfel, recunoașterea „cauze finale“ pe picior de egalitate cu necesitatea de a apela St. prejudecată. La urma urmei, în cazul în care există „cauze finale“, apoi, după cum sa menționat de către C. Dumnezeu ar avea o dorință pentru care el nu, atunci substanța este imperfectă. În antropologie, C. respinge ideea de voință liberă. Gratuit ar trebui să fie luate în considerare un astfel de lucru pe care o nevoie de propria sa natură este determinată prin ea însăși la acțiune. Dar o astfel, prin definiție, este singura substanță. Asimilarea libertate cu cunoștințe, C. corelează cu conceptul ideii de substanță „necesitate liberă“, care combină necesitatea și libertatea ca cele două puncte, în fond, de auto-revelatoare în cunoaștere. C. Etica bazată pe faptul că o persoană trebuie să se ghideze în activitatea lor numai de rațiune. S. a pus bazele criticii științifice a Bibliei, și a prezentat ideea de iubire intelectuală a lui Dumnezeu „știind el însuși și afectează lui în mod clar și distinct iubește pe Dumnezeu.“ AN Schumann

Puteți pune un link către cuvântul:

Se va arăta în felul următor: Spinoza