Clasicismul ca o tendință - Literatură universală

Clasicismul ca tendință se dezvoltă la rândul său, a XVI - XVII. Originile sale se află în activitatea școlilor academice spaniole italiene și unele precum și asocierea scriitorilor francezi „pleiade“, care în epoca Renasterii tarzii a apelat la arta antică, încercând să găsească forma sa armonioasă un nou suport pentru experimentat criza profundă a umanismului. Aspectul clasicism în deplin asociată cu dezvoltarea monarhiei absolute - o formă de tranziție a statului în care aristocrației slăbit și nu a reușit forța burgheziei sunt la fel de interesați de puterea absolută a regelui. Clasicismul a atins cel mai înalt vârf din Franța. Și aici este deosebit de clar, puteți afișa conexiunea cu absolutismul.

Activitatea Clasiciștii a condus Academia Franceză, fondată în 1635 de către Cardinal Richelieu, primul ministru, și urmați toate instrucțiunile guvernului. cei mai mari scriitori Creativitate, artiști, muzicieni, actori clasicism a fost dependentă de bunăvoința înaintea împăratului.

Clasicismul ca tendință a dezvoltat în moduri diferite în Europa. În Franța, se pliază în anul 1590-lea, devine tendința dominantă în mijlocul secolului al XVII-lea. atingând zenitul în 60 - 70, apoi trece printr-o criză.

Ca parte a liniilor clasice a existat o luptă între diferitele tendințe. De exemplu, în Franța, adepții filozofiei lui Descartes (Boileau, Racine) dispersat într-o serie de probleme estetice cu urmașii lui Gassendi materialiste (Moliere, La Fontaine). Au existat diferite școală dramatice (Corneille, Racine), diferite curenti de teatru (lupta Moliere cu estetica de teatru Racine), și așa mai departe. D.

Estetica clasică. Activitatea teoretică principală, care stabilește principiile esteticii clasice, este cartea lui Nikola Bualo „Arta poetică“ (1674).

Descartes a susținut că mintea umană are idei innascute, din care adevărul nu este în dubiu. Și dacă din aceste adevăruri și trece la mai multe probleme nedovedit de a le sparge în simplu, metodic trecerea de la cunoscut la necunoscut, și evitând în același timp golurile logice, puteți găsi orice adevăr. Deci, mintea devine conceptul central al filozofiei raționalismului și a artei clasice mai târziu.

A fost de mare importanță în lupta împotriva credințelor religioase despre insignifianța omului în lupta împotriva filosofilor care au susținut mondial incognisability. Partea slabă a acestui aceeași prezentare a fost lipsa de vedere dialectic. Lumea a fost considerată fixă, conștiința și neschimbată ideală.

Clasiciștii credea că idealul estetic este etern și este aceeași în orice moment, dar numai în antichitate a fost întruchipat în domeniu în cea mai mare măsură. Prin urmare, pentru a re-play ideal, este necesar să se apeleze la vechea arta si de a studia cu atenție legile sale. Acesta este motivul pentru imitarea modelelor clasicilor evaluate mai mare decât originalul reclamei.

Revenind la antichitate, imitație astfel clasicilor abandonate probe creștine vor continua să lupte pentru umaniștii din arta Renașterii, liber de la dogma religioasa. Trebuie remarcat faptul că, din clasicilor antichitatii împrumutat caracteristici externe. Sub numele eroilor antici văzut în mod clar oameni XVII - XVIII. și povestiri antice au fost folosite pentru stadializarea problemele cele mai acute ale timpului nostru.

Cultul rațiunii a cerut o restructurare radicală a conținutului și forma lucrărilor, introducând principiile sistemului de genuri. Clasiciștii a proclamat principiul imitării naturii, limitând sever dreptul artistului de a imaginației. Arta sa mutat mai aproape de viața politică, a fost anunțat sarcina sa cea mai importantă a educației cetățeanului. Prin urmare, în centrul operelor clasice sunt chestiuni de interes național.