Crima - cel mai grav păcat, Islamul în Daghestan
În continuare. Astăzi, datorită abaterii de oameni de la calea specificată de Allah, fărădelegea sa răspândit în întreaga lume. Mai ales mare rău vine din partea unor politicieni care folosesc puterea militară a țărilor dezvoltate pentru a suprima popoarele și uciderea în masă a oamenilor nevinovați. Ei fac un mare rău, și cei care din cauza banilor sau a pozițiilor ucide oameni, să efectueze acte de terorism.
uciderea unui om în ochii unor oameni a devenit ceva obișnuit, lucru firesc, nu este un păcat grav și o crimă. Uciderea umană în Islam este al doilea, după ce se eschiveze de gravitație păcat. Legea Shariei nu dă nici un drept la uciderea unui om, cu excepția câtorva cazuri în care este imposibil de altfel pentru a proteja indivizii și societatea de pericol la viață și de la decădere morală și religioasă care derivă din acesta. Mai multe detalii despre acest lucru este scris în cărțile de Sharia.
Chiar și permite răzbunare Shari'a (pedeapsă) include protecția vieții oamenilor. Onorabilul Coranul spune (sensul): „Chiar și dreptul la răzbunare include o viață pentru tine, oameni O din minte!“. Aceasta înseamnă că o persoană care intenționează să-l omoare pe celălalt știe că și el va fi ucis. Realizarea că uciderea celuilalt, și conduce propria moarte, deține persoana rezonabilă de la uciderea. Astfel, rezoluția de răzbunare SHA Riata, adică permisiunea de a ucide pe ucigaș, include prevenirea crimei și o potențială victimă și un potențial criminal. Observați cât de mare semnificația acestui verset. Interdicția privind pedeapsa cu moartea, care a primit pe scară largă în lume, în ultimii ani, este o foarte mare greșeală, pentru că dezlega potențialii ucigași să comită acest păcat grav. Mai ales în zilele noastre, când, în principiu, este posibil să mituiască orice procuror sau judecător și scape de pedeapsa pentru omor, și conștient de acest potențial criminal drept de pedeapsă, care dă Shariah, este de o importanță deosebită.
De asemenea, trebuie remarcat faptul că Shariah nu limitează pedeapsa pentru uciderea drepturilor pe teren. În afară de dreptul la rudele mortului au dreptul de a refuza răzbunare pedeapsă, adică, de a ierta pe ucigaș, după ce a primit de la el o răscumpărare pentru om mort - o sută de cămile sau valoarea lor, sau pur și simplu, fără nici o compensație. Mai mult decât atât, înaintea lui Allah este înrudită cu cea mai bună de porecle este iertare fără nici o compensație, apoi - grațieze pentru a obține o compensație financiară.
uciderea unui om decât prin legea Islamului - este neascultarea rea lui Allah și barbaria aparentă. În cazul în care unele dintre normele legale seculare permit uciderea unei persoane nevinovate pentru a salva un număr mare de oameni, religia lui Allah nu permite acest lucru. religia lui Allah nu permite uciderea de măcar o persoană nevinovată, chiar dacă aceasta ar salva toți locuitorii planetei, cu excepția cazului în cel care trebuie să se omoare consimte să salveze pe alții. Prin urmare, uciderea unei persoane venerat Koran echivalează uciderea tuturor locuitorilor planetei.
Allah Atotputernicul în Coran spune (sensul): „Din acest motiv, a ordonat suntem fiii lui Israel: care au ucis pe cineva, nu pentru [legitime] recompensa (pedeapsa) sau pentru rău și confuzie comise în lume, el părea să fi ucis toți oamenii “. (Surah "Al-Maida", versetul 32).
Cu toate că uciderea unui copil în uter, Shari'ah este o penalizare - cinci cămile, și pentru uciderea nașterii unei persoane - o sută de cămile, acest lucru nu înseamnă că severitatea acestor două păcate la Allah variază. Plata materiale rude ucise - este destul de o altă problemă. Dar severitatea acestor două păcate și mânia lui Allah cauzate de acestea sunt aceleași, așa cum sunt sufletele la Allah. Acest lucru este demonstrat de argumentul următor. De exemplu, pentru uciderea unui copil în aceeași zi, când a fost născut, de asemenea, ar trebui să plătească aceeași pedeapsă ca și pentru uciderea unui adult, care este, o sută de cămile. Faptul că uciderea unei persoane este egală cu uciderea tuturor oamenilor de pe planetă, și arată următoarele hadith, condus de imami musulmani, Tirmidhi și Nasa'i. Abdullah, fiul lui Amr, să fie mulțumit de el, a relatat că Trimisul lui Allah (pacea fie asupra lui) a spus. „Înainte de Allah este mai ușor de a distruge întreaga lume decât uciderea [nevinovat] o persoană“
În hadith citat de al-Tirmidhi cu un isnaad Saheeh, de asemenea, a spus: „Dacă împreună toți locuitorii cerurilor și a pământului și a ucis un credincios (Mumin), Allah va toate acestea să fie aruncat în focul iadului.“
Există un alt hadith cu același sens, condus Isfahani.
Dragi frați, comparați acum ceea ce ne proclama dat versete foarte respectat și Hadis și răutatea celor care, sub masca de Islam și strigând „Allahu Akbar“, comite tot felul de atacuri teroriste, atentate, crime. Allah Atotputernicul a interzis să ucidă chiar și o persoană nevinovată pentru a salva toate rămase oameni de pe pământ, dar aceste huligani aranja explozii și fără milă ucide un număr mare de oameni complet nevinovați care sa întâmplat să fie aproape de cei pe care intenționează să-l omoare. Allah a interzis să sperie pe musulmani, chiar și în glumă de a face ceva care le poate speria. În hadith citat de musulmani spune: „Cine a trimis vârful (cuțit, pumnal, suliță și etc) la fratele său în credință, chiar dacă el ar fi fost fratele, să blesteme îngerii, așa cum el nu-l elimina.“
În hadith citat de Al-Bukhari si Muslim, de asemenea, a spus: „Să nici unul dintre voi a subliniat armele la fratele său, pentru că Satana îi poate descuraja o armă și ar afecta pe fratele lor, și din cauza asta (care a trimis armele) ar iad infernala „în partea de jos.
În hadith citat Tabrani, a declarat: „Nu speria musulman! Chiar și o singură intimidare musulman - este o opresiune mare (zulm) ". Într-un alt hadis, ceea ce conduce, de asemenea, Tabrani, a declarat: „Unul dintre musulmani ascuns în glumă pantofi de alta. El a fost îngrijorat. Onorabilul Profetul (saw) l în cazul în care pantofii a arătat, și a zis celui care a ascuns, „Cum să răspunzi pentru anxietate credincios“ El a răspuns: „O, Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui), le-am ascuns în glumă “. Dar Profetul (pacea fie asupra lui) de două ori repetate. „Cum raspunzi pentru anxietate, care a insuflat în el„“ Există chiar și un hadis că Ziua Judecății lui Allah va sperie că, fără Sharia, legea se uită la un musulman, astfel încât el a fost speriat. (Tabrani).
Acum, să acorde o atenție, dragi frați, în cazul în care Comisia nu este acte atât de teribil, care pot provoca anxietate în rândul musulmanilor este un păcat major, care va cei care dețin un număr mare de musulmani în teamă constantă de a comite acte brutale de terorism, atentate, crima etc. Adauga la faptul că păcatul victimelor crimă. Asta e ceea ce fac acesti huligani sub masca retoricii islamice, conceput pentru cei care sunt analfabeți în materie de Islam. Cum nu ar trebui să fie frică de Allah, Sa ignora amenințarea de a comite astfel de crime, în ciuda faptului că Atotputernicul Allah spune în Coran (sensul): „Oricine cu bună știință sau ucide un musulman, pedeapsa - Iad, și el să rămână acolo pentru totdeauna. Dumnezeu este supărat pe el și să-l blesteme. Allah a pregătit o pedeapsă teribilă pentru el. " (Sura "en-Nisa" vers 93).
Observați modul în care crima aduce diverse probleme. Sau pentru orice alt păcat, cu excepția eschiveze, Allah nu pedepsi atât de mult. De aceea, ucigaș bântuit durere și anxietate în această lume, se termină prost, și viața în cealaltă lume îl așteaptă o pedeapsă teribilă. Da, Allah va salva de la ea!
Sharia, de asemenea, interzis de a ucide necredinciosi, și trăind în pace cu musulmanii.
Acum, despre uciderea ofițerilor de poliție. Este cunoscut faptul că printre ei există diferite persoane: bune și rele. In timp ce majoritatea acestor oameni oprimați, sunt cei care nu oprimă. Dintre cei milițieni care hărțuiesc oameni într-un hadis autentic, condus de musulmani și Imam Ahmad, a declarat: „Există două tipuri de oameni nu am văzut (adică, care va veni mai târziu), vor fi locuitorii Iadului, unul dintre ei - oamenii care vor umbla cu bice, cum ar fi cozile de vacă, care au bătut oameni. " Există, de asemenea, un hadith care opresiune - acest întuneric Ziua Judecății.
Dacă cineva de la poliție nu poate funcționa fără opresiunea de oameni, atunci el ar trebui să părăsească acest loc de muncă.
Sunt ofițeri de poliție care au fost născuți în familii musulmane, și nu neagă Allah Atotputernicul și Trimisul Său (pacea fie asupra lui), ei pot apela fasiq Zalim (asupritorii) (Disobey), în cazul în care comit acte, dar numindu-le kafirs (necredinciosi) nu trebuie să fie . Și pentru uciderea ei oferă același păcat ca și uciderea altor musulmani.
Potrivit Shariah, este imposibil de a apela o persoană un Kafir, ceea ce ar fi un mare păcat, orice ar putea zulm comise, dacă el nu a făcut ceea ce privește Sharia ca kufr. În hadith citat de Imam Malik, Al-Bukhari si Muslim, a declarat: "Oricine numit pe fratele său un Kafir, apoi unul dintre ei devine un Kafir." Aceasta este, în cazul în care cel numit Kafir, de fapt, nu este astfel, că un Kafir este unul care l-au numit asa.
Când Hatib Bin Balta'at neevrei a scris o scrisoare la dezvăluirea unei decizii secret al Profetului (pacea fie asupra lui) despre capturarea Mecca, el a fost trimis în jos următorul verset din Coran (sensul): „O, voi, care ați crezut, nu face prieteni cu vrăjmașii mei și pe vrăjmașii voștri.“ (Sura "Al-Saffah" versetul 1).
Rețineți că cineva chiar și care intenționează să treacă secrete Neamurilor Mesagerul lui Allah (saw) în Coran nu este numit un Kafir. Chiar și după un astfel de păcat grav Atotputernicul se referă la Khatib bin Balta'at altor păcătoși, „O, tu, care au crezut ...“, deoarece Khatib nu a intenționat să devină un Kafir, scopul lui a fost să salveze rudele lor în tabăra neamurilor.
Orice ar fi fost, astăzi este imposibil să se facă fără poliție, adică fără oameni, să mențină ordinea. Pentru că Allah Atotputernicul nu este nimic ceea ce conținea o înțelepciune ascunsă, pentru că acum oamenii nu au o astfel de credință puternică (iman), care le pot păstra de la hărțuire, ce se va întâmpla cu oamenii dacă poliția nu va? Noi facem toate acestea au fost observate în '90 ai secolului trecut, ceea ce se întâmplă atunci când ordinea în vrac în țară - a fost o crimă: jafuri, furturi, crime, furturi și alte infracțiuni au fost apoi obișnuit.
Dar dacă vrem dreptatea deplină, ordinea și o viață fericită, la o astfel de societate este doar o singură cale - aceasta este o supunere completă față de Allah. Nu este suficient să se mulțumească doar cu un singur nume al unui musulman ar trebui să se comporte în continuare întotdeauna și în toate în conformitate cu regulile Islamului. Și ce facem azi? Observăm în mod formal instrucțiunile Islamului: namaz, observa post, etc. dar altfel urmăm greșit, angajat la valorile lor. In timp ce noi, musulmanii, se vor comporta, și nu au devenit inca prieteni cu Allah religie, trup și suflet să urmeze în jurul valorii de Shariah, adică, până când suntem peste tot stick-ul Islamului, cel puțin pentru cea mai mare parte, noi nu corecta această situație fără Se va comanda doar și se va opri hărțuirea.
Cu toate versetele de mai sus din Coran și hadith stimat suficient pentru a înțelege, pentru cei care cred în Allah, ziua Curții Marii, care sunt conștienți de faptul că moartea nu poate fi evitată, cu toate acestea, pentru a da mai convingătoare mai multe hadisuri despre gravitatea păcatul uciderii.
1. Prima zi de Judecății va fi de a lua decizii cu privire la crima. (Al-Bukhari, Muslim).
2. Credinciosul se va liber pentru totdeauna, până când este interzis să-și verse sânge. (Al-Bukhari, Hakim).
3. Cine ar fi contribuit la uciderea unui musulman, chiar dacă perfect, el se va întâlni Allah în Ziua Judecății cu inscripția între ochi :. „Obtinut din har“ (Ibn Majah, Isfakhani).
4. Încercați cât mai mult posibil, la o mână de sânge nu te priva de Paradis. Unul care a vărsat sângele, se duce la fiecare dintre porțile Paradisului, și de fiecare dată Allah îi interzice să intre prin ele. (Tabrani, Baikhanov).
5. Există speranța că Allah va ierta toate păcatele, dar păcatul a murit în necredință și în mod deliberat a ucis un musulman. (Autentic Hadith, condus de Hakim și NASA).
6. În Ziua creșterilor hotărârii ucise, ținând într-o mână și capul cu cealaltă mână skhativshis asasin în gât, el este un „Arshu și se întoarce la Domnul lumilor:«Am omorât pe acest om.» Apoi, câștigător al adevăratei măreții, Allah Atotputernicul spune criminalul: „Ai pierdut.“ Apoi, acesta va fi pus în iad ". (Hadith autentic, Tirmidhi și condus Tabrani).
7. Cel care a ucis un credincios și a fost mulțumit cu el, Allah nu va accepta nici obligatoriu (Fard), nici de dorit (Sunna) fapte bune. " (Abu Dawud).
9. Nu va mirosi mirosul Paradisului și cel care a ucis unul dintre cei care au făcut pace cu musulmanii. Și mirosul de Paradis se extinde la o distanță de patruzeci de ani de mers pe jos poteci. (Autentic Hadith, condusă de Al-Bukhari). În hadith citat NASA a spus că nu este și va mirosi mirosul de Paradis oricine a ucis un om al zzimma oameni. Iar în hadith citat de Abu Dawood și NASA, el a spus: „Allah a interzis Paradisul celor care ucid un musulman sau un reprezentant al celor care au încheiat un tratat de pace cu musulmanii.“ Aceasta este ucis Gentile dintre cei care au făcut pace cu musulmanii și nu aduce prejudicii islamului și musulmanilor, nu va mirosi și mirosul de Rai și interzicerea Paradis pentru el.
11. „Oricine răzvrătit împotriva Ummah mea, împingând cele bune și rele, iar cine a ucis nici Mumin, iar cine a încălcat acordul (pentru a comite crima), el nu este din Ummah mea.“ (Autentic Hadith condus NASA Ahmad și musulman).
Dragi frați, așa cum am - musulmanii, credincioșii în Dumnezeu și în Ziua Marii Judecății, păstrând departe posibil de uciderea, și va fi protejat de acest păcat pe toți cei care ne ascultă și să explice toate gravitatea păcatul uciderii. Pentru un musulman, un credincios în viața de apoi, de o mie de ori mai bine decât să-l omoare pentru a deveni un ucigaș.
O, Dumnezeule mare, a salvat musulmanii din toate actele, din cauza care ești supărat! Amin!