Filosofie și Practică
Filosofie și Practică
Într-un sens „practică“ filosofic ca un concept științific de prim rang al diversității cuprinde toate modurile de realizare a existenței umane în diferite forme.
Practica cu dedicația subiect întruchipează realiza o experiență culturală în existența umană. Astfel, este punerea în aplicare a „umanizarea lumii“ contribuie la dezvoltarea forțelor individuale esențiale.
Practica - activitatea umană scop, care este realizat ca un lanț de acțiuni și comportamentul omului succesive.
Filosofia modernă este depășirea treptat o astfel de practică de interpretare prin care esența ei este de a dezvolta mijloace eficiente pentru a influența lumea exterioară, înțelegerea acestor instrumente ca instrumente prin intermediul carora oamenii pіdporyuvala natura.
În loc de „rațiunii instrumentale“ filosofia modernă oferă conceptul de practică ca acest mod de a ne raporta la lume, care include nu vtorgannya în realitatea înconjurătoare, nu dominația asupra naturii, și de comunicare, comunicare, dialog cu ea. Credo praxeologie modernă nu este instrumentalității (manipulativeness), și sociabilitate, dispoziția de a înțelegerii reciproce, coordonarea acțiunilor tuturor participanților practicii. Prin urmare, un motiv de comunicare trebuie să depășească efectele negative ale activităților de „auto-încredere“, minte „instrumental-tehnic“.
Toate acestea nu înseamnă respingerea conceptului de practică ca un anumit tip de activitate profesională, o anumită companie de specialitate (muncitor, angajat, tehnician, inginer, doctor, cercetător, finanțator, antreprenor, om de știință, experimentator, etc). Noi abordări pentru elucidarea esenței acestui concept nu devaloriza cunoașterea locului de practică în procesul de învățare. Acesta a fost și este punctul de plecare, baza cunoștințelor, stimul său motivațională motor, care determină scopul, măsura corectitudinea cunoștințelor, criteriul adevărului. Acesta ar trebui să ia în considerare relativitatea practica în sine, schimbă în mod constant conținutul său. În interpretarea modernă, ca și în trecut, conceptul de practică acoperă toată varietatea formelor și metodelor de activitate umană. Datorita acestui fapt, se realizează în producția materială, organizarea vieții sociale, domeniul de management, antreprenoriat. Specie practică la fel de mult ca forme de activitate umană, metode de angajare.
înțelegerea modernă a practicii nu limitează sfera ei de lucruri, nu numai ghidat de logica oportunismului, cerințele pentru efectul economic, tehnic, tehnologic sau financiar. Practica în acest sens este un proces asociat nu numai cu producția de lucruri, dar, de asemenea, la interacțiunea tuturor subiectelor care se referă la producția de materiale publice, spirituale și bogăția culturală. Practicalitatea tuturor cunoștințelor este rezultatul interacțiunii, rezultatul activității comune a oamenilor uniți prin procedură și de comunicare.
Noua înțelegere a practicii de consolidare devine terminologică în definirea formelor sale, ca un interactiv, spiritual, umanitar, și psihologică.
înțelegere filozofică a practicilor incompatibile cu vuzkopraktichnim interpretarea sa, acesta oferă un domeniu de aplicare mai larg în termeni de volum și valoare. Într-o percepție inovatoare a practicii reflectă tendința de a identifica resursele intelectuale în organizarea și utilizarea de interacțiune umană, auto-realizare personală a indivizilor.
Mulți experți filosofia este de părere că filosofia, în orice caz, nu se aplică în practică. Aristotel, de exemplu, disting trei tipuri de viață - sposterіgalne, dіyalnіsne și nasolodzhuvalne. viață Sposterіgalne, în opinia sa, prevalează față de alte forme. Alți filozofi insistă că practica este opusul teoriei este fundamental diferită de ea, și, prin urmare, nu intră în domeniul de vedere al gânditorului.
Înțelepciunea practică este un semn de identitate adevărată, capabilă să acționeze în mod intenționat nu numai, în mod competent, dar, de asemenea, cu demnitate și integritate. înțelepciune practică nu trebuie să fie confundat cu practica obișnuită de fitness, mai ales cu pragmatism vulgar, pentru care criteriul adevărului este succesul absolut al cazului. O trăsătură caracteristică a unei abordări pragmatice a vieții sociale, potrivit teoreticianul american Dzhona Dyui (1859 - 1952), este de a examina problemele comportamentului uman în situații specifice. Pentru această abordare, comportamentul adecvat și corect ar trebui să se asigure că într-o anumită situație cel mai mare beneficiu (beneficiu) pentru persoana care acționează, precum și pentru alte persoane. Criticii pragmatism indică în mod corect faptul că o astfel de practică conține o amenințare considerată de auto-interes propriu-zis uman, care este de a atinge succesul în viață este gata de a utiliza orice, chiar și mijloace imorale. Ei au negat teza despre unicitatea pragmatists probleme specifice, care nu funcționează, nici reguli generale de conduită. Orice situație care are nevoie de rezolvare este o lume specială, care a avut nici un precedent pentru comportamentul care nu au creat încă regulile, așa cum pragmatists susțin. Prin urmare, instalarea morală este formulată de fiecare dată din nou. O astfel de abordare este plină de respingere din standardele morale convenționale, ceea ce conduce la o justificare unprincipledness, amoralitate.
Această înțelepciune practică diferă semnificativ de cel al pragmatismului consumatorilor umane și a altor susținători filozofie prea practic, care este utilitarism, „filosofia de succes,“ mercantilism vulgar, neagă existența instrucțiunilor universale sotsіomoralnih filosofice și necesită nici un comportament moral consecvent. Fitness întotdeauna vulgar. filozofia practică practicat în sofiștii antice Grecia - ganditori care sub'єktivuvali adevăr, nu disprețuiesc să folosească orice mijloace pentru a bate adversarul confuz. De mare salariu au învățat cum toată lumea pentru a atinge succesul în viața politică, pentru a eluda legea, pentru a dovedi că „negru“ este „alb“. Sofiștii (mai ales avocați și politicieni) au folosit ideea relativității, istoricitatea principiilor și normelor morale pentru a justifica neglijarea de dreptate, bunătate, onestitate, etc. teza lor, potrivit căruia justiția este ceva care este inerent într-un puternic (Thrasymachus), deschide calea spre imoralității absolută și pur și simplu, dominația principiului „scopul scuză mijloacele * (Machiavelli).
Toate acestea nu înseamnă că filozofii au fost întotdeauna oameni nedіlovimi impracticabile. salvie greacă veche, observarea expert al naturii Thales, de exemplu, încercarea de a dovedi că obtinerea bogat nu este dificil, odată ce a prezis o mare recolta de măsline, angajat în județul toate presele de ulei si vanzarea de titei produs, a făcut o mulțime de bani. Un alt salvie din antichitate - Bіant (cca 590 -... 530 BC), consecința cea mai plăcută a activităților umane considerate profit. Una dintre cele mai renumite filozof roman stoic, poet, vorbitor a recunoscut, profesor al împăratului Nero, senatorul L.-A. Seneca folosit cu pricepere de poziția sa și a devenit unul dintre cei mai bogati oameni ai timpului său. Cu toate acestea, înțelepciunea practică sugerează, și apreciază, mai presus de toate, moralitate ( „cunoaștere virtute“, Aristotel), secvența de gândire (cunoașterea regulilor logicii și capacitatea de a face concluzii corecte). Prin urmare, să fie practic înțelept, este să se poată în orice situație să acționeze în conformitate cu normele morale și regulile logicii.