gânduri Lakshmi despre ei înșiși

„Te rog, spune-mi, este posibil să se utilizeze inițial conceptul de realitate, ca un vis (realitate - acesta este un vis, tot poporul - este un vis, toate obiectele, corpul meu și mintea mea tot ce am visat). Acest concept ajută-mă iese din gânduri, și să înceapă privindu-le, în loc de a se agata de ele. Când acceptați conceptul că totul este un vis, este mult mai ușor să observați gândurile, mai puțin se agăța de ele, din moment ce știi că absolut totul este fals, iar obiectele și corpul, și mai mult gândul. "

„Desigur, puteți utiliza acest concept.
Dar îl puteți îmbunătăți, mări, ca să spunem așa, la adevăr.
Acest concept maharajane; și, uite, este pe deplin în conformitate cu a ta, de fapt, deși diferă în funcție de:

„Nimic nu poate fi perceptibilă mine, pentru că eu percep.“

Acest concept nu se oprește activitatea de gândire, și anume, gânduri spre un fel de activitate, și că este important!
Dar nu dă naștere la gânduri de ei înșiși, pentru că în prezent nu se poate gândi la nimic! Gândiți-vă doar despre ceva perceput în mod obiectiv.

Și vă puteți gândi de a percepe (despre ei înșiși), care este percepută în mod obiectiv? - „Eu sunt“ numai!
„Eu sunt“ - singurul gând, care reflectă realitatea adevărată, se numește aham-vritti.

Și când te oprești într-adevăr pentru a identifica cunoștințele subiective „Eu sunt“ cu nimic perceput în mod obiectiv, atunci conceptul de „Eu sunt“ ar pierde sensul și dispar din conștiință; „I“ va dispărea din „imaginea conștiinței.“

De fapt, este dispariția gândurilor conștiinței despre ei înșiși.
Nu există gânduri despre tine - nu există nici un sine.
Realitatea - este libertatea de gândire despre tine.
Non-dualitate - este libertatea de gândire despre tine.

Mai mult decât de orice gânduri care nu au nevoie de a scăpa de, doar de la gândesc la tine!
Tot ceea ce este legat de „I“ trebuie să iasă din conștiință.

Maharaj spune: „mers pe jos de imaginea conștiinței, și să vedem ce se întâmplă.“

Ce înseamnă? Gânduri despre sine pe care le are în minte, pentru că nu există nici un obiectiv „de sine“, există gânduri despre ei înșiși.

În absența unor gânduri despre ei înșiși - libertatea de la toate problemele (Nirvana)
și Soma Rasa (un gust).

Atma-vicara nu mă gândesc la tine, pentru că are ca scop găsirea acestui „mine“, „I“ - cine este asta? Dacă nimic nu poate fi percepută de mine, „I“ - cine este asta?

Nimeni nu la toate, ci numai prezenței conștiinței ca atare!
Mycli să pună în aplicare unele activități rămân în minte, Vanish gândit doar despre ei înșiși.

Și chiar dacă spui „Eu beau“, sau „Eu lucrez“, dar pentru „I“ nu mai este urmat de orice gând de sine, care este „eu“ închide o realitate,
la urma urmei, Ramana Maharshi a spus, de exemplu: „Ai venit să mă tortureze?“.
Doar în mintea este complet lipsit de orice gând de sine,
și că, în sine, este libertate.

De aceea, se spune că vizionara este dizolvat în vizibil, dar lucrătorii - în a face.
Acest lucru înseamnă că ideea de afaceri acolo, iar gândul lucrătorii sunt (în prezent) nr.

Și se pare că acțiunile și activitatea - nu două, ca cifra = 0.
În acest caz, doar cuvintele „Eu fac“ sau „Vreau“, nu schimbă imaginea în cazul în care dialogul intern este nici un gând de sine.

Acum, întrebarea următoare: cum să nu mă gândesc la tine?
Acest lucru presupune:
1. Atenția totală a dialogului intern;
2. vichara Atma;
3. înțelegere, ridicat la puterea de convingere că nimic nu este perceput nu poate fi tu, pentru că te percep.

Această credință trebuie să cultive prin toate mijloacele posibile. "

Și gândul de sine încetează imediat să difere de gândire cu privire la autobuz nu te lăsa păcălit în gândire despre ei înșiși nu va fi egal cu gânduri de șampon, etc.) Dacă aveți gânduri despre ei înșiși, și ele apar doar în dialogul interior și imagini din trecut, de viitor: aceasta înseamnă ideea de bază a existenței unui tine separat (aham vritti) - nu a distrus și nici măcar nu a observat) au alte gânduri despre ei înșiși, care sunt deja pe baza bazei de-pur și simplu nu ar putea!
Nu crezi că toată ziua despre Moș Crăciun, pentru că 100% știu că nu există; și dacă au crezut că înseamnă să creadă subconstient și nu egalează cu gânduri despre starea vremii pentru o lungă perioadă de timp nu ar fi fost în stare să se calmeze și să nu amâne recunoașterea)
Ne referim este gândit la mine ca la un dialog intern, mai degrabă decât utilizarea literelor I, de exemplu, pentru a obține un salariu. spunând: Eu Vasya Petrov, acesta este numărul de card mea!

Vreau doar să se clarifice, este, de fapt, totul este, sau doar un pointer? Este foarte ușor de verificat, răspunde la întrebarea - ce se va întâmpla după șamponul nu ar fi? Dacă răspundeți „nu“, ești un idolatru, și șampon - idolul tau. ) Și aceasta înseamnă că îți spui la fel de bine - dacă eu sunt voi dispărea, va fi „nimic“ (ca orice obiect auto-existent). După șampon, apoi, nu-vă este în primul rând, nu-i așa?

și cum să gândească fără obiect?

și cum să gândească fără obiect? Dezvoltarea obiceiul de viziune transcendentă, a lumii fără obiect. (Nou, alternativă de gândire obiectivă de obicei, viziune asupra lumii).

Problema identității false (I - nu este un sampon si sampon - nu eu) este faptul că gândul de șampon gânduri în mod inevitabil identice despre el însuși Advaita abordează problema de identificare a minții fără obiecte, la toate, dar cu corpul și personalitatea să apară pe baza acestui organism, care este, identificarea cu NU ESTE (entitate separată).
Toate celelalte obiecte sunt irelevante în contextul metodelor advayticheskih: Atma vicara, gânduri de observare, etc. Orice atașare la alte obiecte sunt cauza este obiceiul fals se consideră un fel de creatură vie din lume.
Trebuie să întrebați: „Cine sunt eu?“, Și numai în contextul acestei întrebări aruncat un fals identificat ca trupul, gândurile, sentimentele, etc. - toate pe care le luați din greșeală pentru .. nu:
(I - nu e un șampon și șampon - nu-mi), astfel încât alte obiecte nu ar trebui să aibă grijă să se ocupe de faptul că te sun „eu.“

Natura identificării minții cu „creatura“ este simplu: un sentiment de „Eu sunt“ (primar iluzie-Aham vritti) nu poate exista fără identificarea cu nimic observat și identificat cu corpul, iar apoi cu mintea fantomei individuale.
Această fantomă mentală este gânduri secundare despre ei înșiși, care transforma aproape întreaga zi.

Advaita abordează problema de identificare cu mintea nu la obiecte în general, dar cu corpul și personalitatea, care a apărut pe baza acestui organism, care este, identificarea cu NU ESTE (entitate separată). Ei bine, de fapt, advayticheskih multe școli din lume, probabil, există și altele despre care scrieți. Dar eu știu, de asemenea astfel de școli (cum ar fi școala Advaita Vedanta din Shankara), care dau un răspuns nu numai pentru persoana (răspunzând la întrebarea „ce este persoana“), dar și a Universului, în general (răspunde la întrebarea ce este șamponul, Pământul, Soarele, Universul etc.). Brahman este real - lumea este ireal - Brahman este lumea - atman (entitatea individuală) este Brahman.
De asemenea, cu o declarație similară și de a efectua alte exerciții (din prefața la Yoga Vasistha:

Yoga Vashishta - un mare ajutor pentru trezirea spirituală și experiența directă a Adevărului. Nu există nici o îndoială. Dacă acest lucru este ceea ce doriți să - Bine ați venit în lumea Yoga Vashishta.

În textul de mai multe repetiții, care, cu toate acestea, nu se repetă. Dacă nu vă place (sau nevoie) repetarea, apoi citiți acest pasaj:

Această lume vizibilă - doar o iluzie, precum albastrul cerului - doar o iluzie optică. Cred că este mai bine să nu permită minții să se agațe de ea, ci pur și simplu ignorat.
Nivel Yoga Vasistha

un sentiment de „Eu sunt“ (primar iluzie-Aham vritti) nu poate exista fără identificarea cu nimic observat presupune că o persoană într-un vis pierdut complet memoria și capacitatea de a oricăror senzații (percepții). Și apoi sa trezit. El știe (cu siguranță, în mod direct și fără cuvinte), că el este (auto-Ness), cu cunoștințe, fără nici o identificare.
Nu-i așa?

Da, mulți au idei confuze despre ei înșiși înainte de trezire, și după dispariția. Înainte de a trezi gânduri despre tine nu sunt gânduri de ploaie, iar după dispariția - ei bine, ceea ce poate fi considerat „Me“?
Este posibil să se gândească la tine, precum și despre vreme înainte de a trezi, ca o practică? Nu știu, cred că e din descrierea luată ca bază de rețetă.

Credeti ca de tine ca un obiect despre vreme ca un obiect de șampon ca un obiect de iluminare ca un obiect ... doar să acorde o atenție acestui fapt. Ce practică?