Imaginea artei - studopediya
În contextul comparației artei ca gândire în imagini cu știința-cea mai înaltă formă de gândire conceptuală, este o diferență vizibilă în mod clar între imaginea artistică și conceptul (din punct de vedere al teoriei cunoașterii este, de asemenea, un mod, astfel încât slovosoche-tanie „image Conceptul“ ursi contradictio in adjecto, dar că este particularitatea limbii). Conceptul alocă un subiect comun, (genuri, specii, etc.) Trăsăturile sushchest-guvernamentale. Capacitatea de a înțelege conexiunea conștiinței
Cu toate acestea, gândirea conceptuală și creativă nu ar trebui să se opună, ci pentru a compara, pentru că ei, fiind diferite de înțelegere od-Bami a realității, se completează reciproc. Spre deosebire de Belinski a văzut știința de artă este faptul că omul de știință „se dovedește“, și, prin urmare, „indică“, „și ambele sunt convinși: doar una argumente logice, celelalte picturi“ 3. Știința face apel la legile obiective, arta -k Outlook chelo- secol, starea lui, experiența de viață, extinderea și îmbogățindu-l prin stimularea activității conștiinței, călire multe dorințe, cufunda-l în viețile altora, societate și natură. Știința pentru înțelegerea necesită cunoașterea (uneori considerabil), care nu posedă toate; pentru a înțelege arta, de asemenea, nevoie de formare, experiență de viață. Cu toate acestea, înțelegerea poet mai mult decât să înțeleagă doctrina, pentru că arta este percepută de către toate straturile de conștiință, nu doar mintea, întreaga paletă de viață psihică. Arta, pe de o parte, acesta este răspunsul artistului la întrebările sale, iar pe de altă parte - aceasta este noile probleme ridicate prin intermediul subestimare, natura sa subiectivă. Știința și arta sunt la fel de „muncă“ per persoană. Marxistă teza științifică: „esența omului nu este abstract. „“ În realitate este-Ness totalitatea relațiilor sociale „4 - conține o baie cunoaștere formalizată a omului. Și este nu în plus față, nu concretizării, nu însufleți următoarele linii de Pușkin:
Două sentimente minunat aproape de noi - în inima lor găsește hrană - Dragoste la vatra natală, dragostea paternă pentru sicrie. Acestea se bazează pe un secol de voința bota, omul samostoyaniya - măreția zălogul.
În ciuda rădăcinile comune epistemologice ale imaginii în imagine generală și artistică, distanța dintre ele este considerabilă. Care sunt caracteristicile specifice ale imaginii artistice?
Cel mai important - pentru a maximiza conținutul containerului. Arta-ing minte, care combină abordări raționale (discursive) și intuitive, grasps indivizibilitatea, integritatea, caracterul complet, real TION de a fi fenomenele realității, și exprimă într-o formă senzorială-vizual. imagine artistică, pentru a parafraza Schelling, există o modalitate de exprimare a infinitului prin finit 1. Orice imagine este percepută și evaluată ca o anumită integritate, chiar dacă a fost creată cu ajutorul unuia sau a două componente: un cititor (suntem în primul rând interesat în literatură) în vospol- imaginația lui nyaet lipsă. De exemplu, în FI poem Tiutchev descrie doar ochii, uita-te liric:
Știam că ochii - oh, acei ochi! Cum le-am iubit, - Dumnezeu știe! magia lor, brînci noapte pasională nu am putut lua.
imagine artistică, etc, aduce întotdeauna o generalizare, adică. E. Are o valoare tipică (gr. Typos-print, imprimare). Dacă raportul samoy'deystvitelnosti generale și individuale poate fi variată (în particular, identitatea poate ascunde total), imaginile de artă sunt luminoase realizare, concentrate din total, un număr semnificativ individual. Hegel, estetica este deosebit de profund revelat caracterul creativ al artei, UPR-a lovit ochi opera de artă ca o oglindă a sufletului“. despre arta poate argumenta că dezvăluie spiritul și transformă orice imagine la toate punctele de suprafața vizibilă a ochiului, care formează scaunul sufletului ". Artistul, în conformitate cu Hegel, realitatea eliberează fenomenele de superficiale, „idealizează“, accidentale le“. y Raphael Madonna fata in forma, obraji, ochi, nas, gură, în general, luate ca o formă deja binecuvântată corespund în, iubire umilă și plină de bucurie maternă și totuși respectuoasă. S-ar putea spune că toate mamele sunt capabile de un astfel de sentiment, dar nu orice formă de sex feminin facial poate exprima pe deplin profunzimea unui astfel de suflet. „1
„Familiar Strangers“, „tip“ un personaj literar o sută de novitsya rezultat al dactilografiere creativ, t. E. Selectarea anumitor aspecte ale fenomenelor vieții și subliniere, hiperbolă din imagine caracteristica. Este pentru dezvăluirea anumitor proprietăți, care este esențială pentru scriitorul, au nevoie de vymy-sat, viața fantezie a punerii în aplicare materială a lumii artistice cu propriile sale legi. Acest martor convingătoare traducere există o istorie creatoare a numeroase lucrări, care se bazează orice evenimente specifice și persoane (prototipuri) 1. Produsele tipizare Cum creative, imagini artistice diferă de la imagine faktog-pornire, jurnalism imagini documentare, memorii, și altele. Tastarea pot duce la o breșă în zhenii Picture-lifelikeness :. o hiperbolă foarte îndrăzneț, grotesc, ficțiune ( "Călătoriile lui Gulliver" de J. Swift, "shagreen" Balzac, "Nasul" de Nikolai Gogol, "Rinocerii" de E. Ionesco, "maestru și Margarita" MA B ulga-kov). Dar convenționalism deliberată de stil, elemente de fantezie de moda-există esența de detectare a fenomenului în aceste lucrări. În „Istoria unui oraș“ ME Saltykov-Shchedrin, în cazul în care grotescul - stilul dominant, IS Turgheniev găsit „realism, sobru și clar printre cele mai neînfrânat joc al imaginației“ 2.
Dreptul la ficțiune, să se mute departe de realitatea primară dragi artistului: acesta îi dă libertatea de exprimare, mental re-crea realitatea. Nu este o coincidență poeți cântă de vise“. Lacrimi peste o ficțiune "(Puskin," Elegy „.); „Apoi, cu curaj liber / poet se uită la viitor, / Și lumea este un vis nobil / În fața lui și eliminate obmyt“ (Lermontov MY „Jour-jurnaliști, scriitori și cititori.“); „Erase caracteristici aleatoare - / Și veți vedea: lumea este frumoasă“ (AA Blok „Represaliile.“). Se spală „caracteristici caz-Nye“ pentru a spori mijloacele de nonrandom pentru a crea o nouă realitate estetică. Rolul ficțiune în lucrările nu pot fi supraestimate.
Și totuși, ca atare, nu este ficțiune - principalul criteriu hudozhes-bound. Acest lucru este demonstrat, pe de o parte, genurile media (para banale) Literatură: thrillere, fantezie, romane roz și așa mai departe. induce în eroare cititorul în nici o îndoială inventat condițională, dar monotonia uimitoare și lumi schematice cu caractere cliseu și situații. Tendința de a hiperbolă, lucrări de ficțiune nu salva de la un „rating scăzut * estetică în ochii experților. Pe de altă parte, în literatura de specialitate folosit de multe ori documentul, și nu numai în lucrările pe teme istorice; astfel încât, în povestea lui Pușkin „Dubrovsky“ este reprodus, cu schimbarea numelor și a altor detalii, textul este o judecată adevărată. Literatura Inventia îmbogățește interacțiunea cu gen documentar: memorii, jurnale, note de călătorie; de multe ori acest lucru este în cazul în care scriitorii sunt personaje noi, se mută complot, actualizarea tradiția gen. Unii cercetători au izolat o zonă de frontieră afară este literatura de artă documentar, lucrări aferente, imagini Factographic ajunge la o anumită adâncime și expresia „Ispoved“ J.-J. Rousseau, „trecutul meu și gânduri“ AI. Herzen, "Gulag Arhipelagul" AI. Soljenițîn. Potrivit lui LJ Ginzburg, „pentru valoarea estetică inul obligatorie nu-ficțiune și organizarea obligatorie - selectarea și elementele creative soche-tanie, reflectată și transformată de cuvântul. În context documentar, perceput punct de vedere estetic, un fapt de viață se confruntă cu transformări profunde. Nu este o ornamente stilistice și imagini externe. Cuvintele pot rămâne fără podoabe, gol, în cuvintele lui Pușkin, dar acestea ar trebui să fie calitatea imaginii artistice <.>. de fapt. trezește viața estetică; ea devine forma, reprezentantul ideii. „1
„Învață un om arat lațuri și prins cu distruse culturile sale, inghesuiti macarale Stork.
- Dă-mi drumul, -prihramyvaya, întreabă el, eu nu sunt o macara, am Stork, o pasăre de o viață sfântă, Cinstește pe tatăl și să-l hrănească. Uită-te la penele mele -Colors nu le place Crane.
- Calmează-te, -perebil omul lui - cu care ai venit, așa că voi sucesc gâtul și. Fugi, nu fac cunoștință cu băieții răi, nu nazhivesh probleme cu ei. „2
Din această fabulă „tipic“, el crede Potebnya poate aduce diferite generalizări, în funcție de „utilizare“. Acest „sau poziția pe care exprimă tipul Babri gura“ cu oricine, așa și răspunsul „sau poziția de“ justiție umană egoist, orbește, «sau» nu există nici un adevăr în lume, «sau» există o justiție mai mare: dreptatea că obiectul de mare interes să nu acorde atenție la următoarele din acest rău particular. " Pe scurt, ceea ce vrei, și că cer; și de a dovedi că toate aceste generalizări sunt greșite, este foarte dificil. „3
imagine artistică - un fenomen complex. Este ca un individ sigur-ness integrat și în ansamblu, o semnificativă (Terni-caracterizat, tipic), precum și mijloacele de realizare a acestora.