Psihologie, sociologie și credințe religioase

GERARD J .. Hughes

Aceste considerații sunt valabile și pentru relația dintre religie și structurile publice. Desigur, religia poate fi o forță puternică pentru stabilitate în societate, dar din nou, orice creștin numai poate spera că punerea în aplicare a poruncii lui Dumnezeu de a iubi pe aproapele nostru și chiar dușmanii noștri, să ne dea un profund sentiment de unitate și relații ne va permite să se simtă ca niște copii un singur Dumnezeu. Este destul de un alt lucru atunci când cineva spune că singura justificare a credinței religioase este contribuția la stabilitatea socială.

Deoarece religia poate deveni o forță puternică în societate, există tentația de a-l înghesuie în cadrul politic, nu au nimic de-a face cu adevărata credință și distructive pentru demnitatea umană. Au existat multe exemple istorice, atât din trecut și din prezent. Singurul antidot la aceste manipulare socio-religioase se vor deschide credințe religioase critici constante în cea mai amplă: științifice, morale și psihologice.

Dovada că existența lui Dumnezeu este necesar ca o explicație absolută a tuturor lucrurilor, inclusiv existența nevoilor noastre religioase și sociale, este mult mai ambițios afacere. În opinia noastră, un astfel de proiect nu se poate baza doar pe experiența noastră religioasă sau bunele credințe religioase comune publice.

Suntem capabili de a schimba lumea. Putem explora noi domenii și, ca urmare a acestor studii pentru a respinge opinia predominantă. Nașterea religiei creștine se datorează în parte faptului că oamenii nu au o anumită influență ca argumente și experiențe personale le-au determinat să creadă că punctele de vedere ale societății în care trăiesc, sunt eronate.

Desigur, religia ca mod de comunicare între Dumnezeu și omenire nu poate fi pe deplin explicată în lumina psihologie și sociologie. Dacă există Dumnezeu, activități religioase, rugăciune sau scriptură conectați în mod obiectiv cu Dumnezeu prin rugăciune și un serviciu umil, laudă, și așa mai departe. D. Prin urmare, dacă Dumnezeu există, relație religioasă cu Dumnezeu nu este imanent și pur psihologică sau fenomen social. Retrogradată religiei la fenomenele de ordin psihologic și social, bazate pe ateism și premisa subiectivității original și imanența conștiinței umane.