Sensul istoriei, concepte și categorii
Simtul istoriei - un concept presupune găsirea direcția procesului istoric. Filozofii au diferite înțelegeri SI filosofii religioase, de exemplu, o mulțime de atenție la problemele sale. Dar ei consideră SI prin prisma religiei. Astfel, NA Berdyaiev scrie, „înțelege sensul istoriei lumii - este de a înțelege crearea unui plan providențială a lui Dumnezeu pentru a justifica existența răului din care povestea a început să găsească un loc în perspectivele pentru fiecare suferință și moarte. Istoria are sens doar în cazul în care este sfârșitul istoriei, dacă este la sfârșitul duminică, cadavrele standul de la cimitirul istoriei lumii și ajunge din urmă toată ființa lui, de ce au putrezit, de ce suferă în viață și ceea ce este meritat pentru eternitate, în cazul în care întreaga serie cronologică Istoricul va fi extins într-o linie dreaptă și tot acolo este locul final „(Berdiaev NA filosofia libertății. sensul creativității. M. 1989. S. 127).
NA Berdyaiev distinge trei perioade ale istoriei. Prima - o perioadă de ședere organică holistică, în orice ordine istorică stabilă. În acest moment, nu există încă cunoștințe istorice, deoarece ideea de obiecte statice și dinamice ale cunoașterii istorice nu este percepută de mintea umană. A doua perioadă este remarcabil pentru faptul că totul vine în mișcare, care începe cataclisme istorice și a catastrofelor perturbat ritmul de viață holistică, încearcă să explice procesul istoric duce la opoziție între obiect și subiect. A treia perioadă este asociată cu o revenire la istoric, adică să pătrundă în tainele istoriei vieții. În acest moment, a interpretat soarta istoriei, care este privită prin destinul omului, pentru că perioade istorice asociate cu o persoană, cu aspirații și speranțele sale.
Jaspers consideră că unitatea este scopul și SI Ea apare din cauza faptului că oamenii sunt capabili să înțeleagă lumea spirituală a celuilalt. „Unitatea apare din context, care se mișcă istoria, sensul, Koto-ing acordă o importanță faptului că ar fi fără el în vid lor dispersie“ (Idem, pag. 172). Scopul același, continuă să Jaspers, ea poate acționa ca un sens ascuns.
În primul rând, trebuie subliniat faptul că noțiunea de IS Acesta se aplică numai cheloveche-cer societate. În natură, nu există nici un punct ca apar pe un pro-procese nu sunt înțelese prin natura. În societate există oameni înzestrați cu conștiință. Omul - singura ființă rațională ale cărei acțiuni sunt tseleratsionalno caracter. Istoria poporului este alcătuit din aceste acțiuni. Prin urmare, este firesc ca oamenii doresc să înțeleagă propria lor istorie.
Conceptele de SI și sensul vieții sunt strâns legate. Care este sensul vieții umane? De ce locuiește? Aceste întrebări au tulburat mult timp de oameni. Unii filosofi, de exemplu, predicat hedonismul, având în vedere că cel mai important lucru în viață - plăcere. Alții au crezut că principalul lucru nu este plăcerea, nu bogăția, și cunoștințe. Litigii filozofii a dus la întrebarea: „Ai sau să fie“? Au mijloace având anumite obiecte, ci să fie - îmbogățirea lumii lor subiective. Omul trăiește pentru a fi nu numai, ci să fie. Omul - singura substanță care are un (subiectiv) lumea interioară. În cazul în care o persoană este angajată numai în satisfacerea nevoilor lor materiale, toate în timp ce achiziționează unele elemente, colectează în mod constant bani și ignoră complet nevoile spirituale, el nu este om, și viața plantelor. Adevăratul sens al vieții este, în primul rând, de a îmbogăți în mod constant realizările lor lume interioară în știință, tehnologie, literatura, arta, etc. în al doilea rând, pentru a crea valorile cele mai materiale și spirituale, pentru a fi de folos oamenilor, să respecte normele și principiile morale.