Care este liturgice ore și dacă este posibil ca ele să fie târziu, viața ortodoxă

conținut

ore liturgice - este un ritual special de rugăciuni, care se citește în biserică, la un anumit moment.

De obicei, este de rit destul de scurt, de lectură și de ascultare, care nu ia mai mult de cincisprezece la douăzeci de minute.






Cred că apariția unor rugăciuni de ore în Vechiul Testament și Biserica Noului Testament se datorează în primul rând stabilirea Divinului în domeniul abilităților umane la rugăciune continuă. La urma urmei, de fapt, îngerii și sfinții din cer sunt în continuă mulțumire Domnului. Figurat vorbind, în Împărăția cerurilor, în templul Său sublim și spiritual, este în mod constant închinare. Și acea persoană era o abilitate în acest paradis de rugăciune continuă, el devine chiar și aici - în această viață. Prin urmare, orele de serviciu la un anumit moment.

Acest lucru poate fi comparat cu masa monahală. Călugăr nu este aruncat cu capul înainte în ingestia de alimente, masă undeva în mijlocul sunetului de clopot este întreruptă. Toate creștere. Botezat. Pronunțate o scurtă rugăciune. Apoi, stai jos și gusta mâncarea din nou. Acest om părea să fie scos din șanț pământului, de concentrația mentală și inima pe burta lui, și apoi învață vperyat atenția în munte - în ceruri.

Ceas, cred că, au aceeași funcție - pentru a distrage atenția oamenilor de grijile materiale ale zilei. Și întoarce ochii noștri la Domnul Dumnezeu.

Faptul că Biserica din Vechiul Testament cunoștea orele de serviciu, ne arată primul capitol al cărții Faptele Sf Apostol și Evanghelist Luca Apostolilor: „Petru și Ioan se suiau împreună la Templu, la ceasul al nouălea al rugăciunii“ (Fapte 3: 1.); „A doua zi, când au venit și se apropiau de cetate, Petru a urcat la ceasul al șaselea pe acoperiș să se roage“ (Fapte 10: 9).

Numele 1, 3, 6, ora nouă aceste servicii scurte au primit din cauza puțin diferită decât a noastră, timpul de calcul al zilei în vechiul Israel.

Evreii au împărțit noaptea în patru paznici (schimbat santinele paza orașului), iar a doua zi - patru ore (schimba mișcarea soarelui în raport cu pământ). Prima oră corespunde șaptea oră noastre dimineața. A treia oră - ceasul al nouălea din dimineața. A șasea - prinz - amiază. ora nouă - trei după-amiază.

În Biserica Noului Testament valoarea orelor de serviciu a devenit mai simbolic. Ea a devenit o valoare evanghelică reper asociată cu evenimente majore din viața Domnului nostru Isus Hristos și Biserică.

Să începem cu prima dintre orele liturgice, care este folosit în templu. De vreme ce biserica liturgică zi începe în seara (seara), prima (nu în sens numeric sau cronologic) este ceasul al nouălea. El este, de asemenea, primul în sens spiritual.

Știm din Sfânta Evanghelie, Mântuitorul a murit pe cruce în ceasul al nouălea (al treilea în după-amiaza în calculul nostru). De aceea, rugăciunea este dedicat memoriei ceasul al nouălea al morții pe crucea Domnului nostru Isus Hristos și coborârea Lui în iad. De aceea, rugăciunile ceasul durere, dar în același timp, ei au bucuria deja în curs de formare Paște, pentru că se întâmplă foarte curând Învierea strălucitoare a lui Hristos. Prin urmare, în ceasul al nouălea, și precede orice alt serviciu diurn: Vecernia, Utrenia, prima Liturghie de ceas, al treilea, al șaselea. După biserică vălul este rupt în două, iar omenirea este în măsură să intre în paradis. Era epoca Noului Testament - epoca mântuirii. Omenirea face un nou pas spre Dumnezeu, care l-au adus cât mai mult posibil la El.

Prima oră a fost cu ajutorul lui Dumnezeu, este stabilit în termen de trei altele. Ca profesor de la Kiev Academia Teologică Mihail Skaballanovich în cartea sa „Tipicului explicativă“: „Instalat prima oră în IV. mănăstiri ascetice palestiniene cu obiective ... „e. Biserica vremurilor apostolice nu-l cunosc. El a fost deja instalat cu dezvoltarea monahismului în secolul IV, în legătură cu austeritatea și disciplina ascetică, cum ar fi: „mai puțin somn, și rugați-vă mai mult.“ Faptul că agravând veghe de rugăciune călugări vechi distrus noaptea și un paznic de câteva, timp în care a crescut la rugăciune. ceas Ultima rugăciune de noapte - aceasta este prima ora.

În plus, este, de asemenea, poartă cu ea semnificația spirituală și evanghelică. Biserica își amintește în luarea lui Rugăciunea lui Hristos în custodie în Grădina Ghetsimani, Consiliul, Mântuitorul suferința și bate Curtea slujitorii ipocrită Pilat și pedeapsa cu moartea nedreaptă a celor drepți.

Memoria principală a treia aceeași oră - coborâre Spirit pe Virgin și apostoli, care a avut loc în a treia oră (Fapte 02:15 ..). Și drumul crucii lui Hristos pe Golgota, care a avut loc, de asemenea, despre a treia oră mai târziu.

Flashback a șasea oră - Răstignirea Domnului și Dumnezeului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Executia a avut loc, în conformitate cu Sfânta Evanghelie, este în al doisprezecelea ceas al zilei.

Astfel, vedem că orele de închinare sunt dedicate în principal Patimile lui Hristos și sunt chemați la rugăciune trezește în om viziunea spirituală a Crucii, moartea, învierea, precum și ziua de naștere a Bisericii, una dintre cele mai importante evenimente din istoria noastră - Sfânta Rusalii. Mulți dintre Părinți au spus că amintindu-și inima vie, persoana interioară Săptămâna Patimilor este foarte salutară și benefic. Acesta leagă sufletul omenesc cu Hristos și restaurează ei la viață. Acest lucru ne amintește de Sfinții Apostoli și Pavel: „Dacă am murit împreună cu Hristos, credem că vom trăi împreună cu El ...“ (Romani 6: 8).

Deoarece memoria orelor liturgice legate de patimile lui Hristos, în această rugăciune nu cântă, read-only, care este mai puțin solemnă și mai îndoliat.

Astfel, structura ore ... Este tipic pentru toate cele patru, și, pe această bază, în fiecare oră, durează aproximativ douăzeci de minute. Orele de rugăciune, după un „capac“, sau chiar în spatele „Veniți să ne închinăm“ sunt cele trei cîntare preferat (pentru fiecare oră în care sunt diferite), urmate tropare (rugăciuni speciale), dedicat memoriei zilei, sărbătorită evenimente sau saint (sfinți). Urmat de o rugăciune specială „Theotokia“, dedicată Sfintei Fecioare Maria. „Theotokia“, de asemenea, pentru fiecare oră de dumneavoastră. Apoi, „Trisaghion Tatălui nostru“ (a se vedea orice rugăciune ortodox :. Primele rugăciunea de dimineață). În continuare, o rugăciune specială „Condacul“, dedicat memoriei zilei. Apoi, de patruzeci de ori, „Doamne, miluiește“, „născut în orice moment“, rugăciunea demiterea preoției (pentru a 3-a și a 6-oră - este „rugăciunile părinților noștri sfinți ...“ și pentru al 9-lea și 1 st - este „Dumnezeu ne uschedri ...“) și orele de rugăciune (pentru fiecare cont propriu).

Ceasuri întotdeauna începe cu rugăciune, „Veniți să ne închinăm“, care este un fel de mărturisire a credinței noastre în Sfânta Treime, ele continuă cu psalmi, și după ei rugăciunile Noului Testament care arată relația organică profundă a Vechiului Testament și Biserica Noului Testament. Ceasul este montat, de asemenea, troparele și condacele zi - .. Adică, rugăciunea specială scurt dedicat sărbătorite în această zi pentru a comemora un eveniment sau sfânt. Partea centrală a ceasului, prin voința Sfinților Apostoli, este de a citi rugăciunea „Tatăl nostru“. Adâncimea rugăciune de pocăință, „Doamne, ai milă,“ repetă de patruzeci de ori, și rugăciune „născut în orice moment“, spunându-ne că suntem în orice moment și la fiecare oră, pentru a se închina lui Dumnezeu și să-L laude. Apoi eliberați și ore de rugăciune. Toate cântările și rugăciunile liturgice orele alese de sfinții părinți cu ajutorul lui Dumnezeu, astfel încât să ne amintesc de amintiri de ore de mai sus. Un exemplu este Psalmul 50, în ceasul al treilea, ale cărui poezii „o inimă curată a crea în mine Dumnezeule, și duh drept înnoiește întru în mine. Nu mă lepăda de la fața Ta, și Duhul Tău cel sfînt din mine nu otymi „dacă vorbim doar despre venirea Duhului Sfânt asupra Apostolilor. Și, în Postul Mare, la această oră, în troparul tocmai a spus despre menționarea evenimentului: „Dumnezeul Meu, născut din duhul tău Presvyatago în ceasul al treilea al Tale apostoli nizposlavy, Togo, beneficiul nu este otymi de la noi, dar noi modernizate, implorându Tine.“

De altfel, ceasul pe tot parcursul anului liturgic suferă modificări. În Postul Mare au adăugat lectură catismele, rugăciunea Sfântului Efrem Sirul, „Doamne și Stăpânul vieții mele ...“ anumite tropare. Pe Sf Paști și Săptămâna Luminată structura de ore la o schimbare nouăzeci la sută. Apoi, ele includ imnuri Învierii Sf: .. Imnul Tropar și Condac de Paști „Învierea lui Hristos priveau,“ etc. Datorită solemnitatea speciale de Paști ore de vacanță sunt adesea citite și cântate.

În plus, în ajunul sărbătorilor majore, cum ar fi Crăciunul și Sf Bobotezei (Boboteaza), citiți ceasul mare. Ei au structura de obicei de ore de cult, cu singura diferență că ei citesc paremias citesc Vechiul Testament, Apostolul, Sfânta Evanghelie. În Rusia, acestea sunt adesea numite ceasul regelui. Acest nume istoric cât de des au participat monarhi.

În cele mai vechi timpuri, ore a servit, așa cum ar trebui să fie - în ora 7 și 9 dimineața, la ora 12.00 și 15.00. Dar, din păcate, pentru omul modern, cu graba și ocuparea forței de muncă a unui astfel de program sa nu este potrivit. Deoarece chiar acum ceasul al nouălea începe Vecernia, Utrenia se termină cu prima oră. Iar al treilea și al șaselea ora aderării la partea de sus a Sfintei Liturghii cu necesitatea ca preotul a avut în timpul orelor de citire a datelor pentru a face Proscomidia. Deoarece a noua și a treia oră începe serviciul de zi cu zi, rugăciunile de date au un „capac“: exclamare preoțească „Binecuvântat este Dumnezeul nostru ...“, și apoi începe normal „Împărate Ceresc“, Trisaghion, „Tatăl nostru“, „Veniți să ne închinăm ...“ Și prima și a șasea oră a început doar cu „Veniți să ne închinăm ...“

Vreau să spun că nimic nu este lipsit de importanță și nesemnificativă în Biserică. Acest lucru se aplică și la orele liturgice. Din păcate, de multe ori a trebuit sa ma uit ca oamenii încearcă să vină la începutul Liturghiei, dar târziu în ceas. Impresia este că cititorul, stând singur în cor și citind ceasul, face acest lucru doar pentru mine, bine, pentru preot, într-un vârf de cuțit. Dar multe altele sunt lumânări ocupat, note mici, conversații - într-un cuvânt, agitația obișnuită a templului. Este doar atunci când sunetul strigătul, „Binecuvântată este Împărăția ...“, totul încetează.

Dar a treia oară - aceasta este coborârea Duhului Sfânt asupra sfintei Fecioare Maria și apostolii, astfel de cruce la Golgota Mântuitorului, iar ceasul al șaselea - Răstignirea lui Hristos. El ne spune că în mâinile Sale sfinte cu ciocanul de cuie pentru păcatele noastre. Și Dumnezeu se trădează de bună voie suferință pentru mântuirea noastră a tuturor! Putem ignora? Putem ignora ceasul?

Da, există cazuri extreme în care, din motive obiective, omul a fost târziu la începutul Liturghiei, poate fi o singură dată sau de mai multe ori dormit. Se întâmplă oricui? Dar există o tradiție stabilită de relație cu ceasul ca ceva capturile ochi. Tipul poate fi „tăiate“ pentru a fi târziu. Și e înfricoșător. Este vorba despre amintirea Patimilor.

De aceea, dragi frați și surori, să ne amintim că să vină o jumătate de oră înainte de începerea Liturghiei - aceasta nu intră sub strigătul: „Binecuvântată este Împărăția“, a întârziat pe ceas. Nu. Înseamnă să vină la citirea început ore. Și note mici pentru a avea timp să-și prezinte și să livreze svechechki, și imagini ale sărutul sfânt. Și apoi, de capturare răsuflarea și calmat, începe să ascultați ceas și inima pentru a merge în amintirea Patimilor lui Hristos și Pogorârea Duhului Sfânt.

La urma urmei, care este răstignit împreună cu Domnul nostru Isus Hristos, că, odată cu el, și ridica din nou.

Priest Andrey Chizhenko