Coincidența a dialecticii, logica și teoria cunoașterii - studopediya

Ideea de identitate, coincidență a dialecticii, logica și teoria cunoașterii nu este privat și universală, este esențial în relațiile cu orice problemă epistemologică. Această idee - rezultatul natural al dezvoltării istoriei filosofiei.

După cum se știe, filosofia lui Aristotel este împărțită într-o ontologie, epistemologie și logică (știința legilor și a formelor de gândire), pentru acest lucru nu a fost încă suficient de dezvoltată. În filozofia lui Aristotel, această diviziune a fost doar conturat. El a servit ca un punct de cotitură în secolul al XVII-lea. și prima jumătate a secolului al XIX-lea, atunci când, pe de o parte, a stat afară din filozofia tuturor principalelor ramuri ale cunoașterii științifice moderne, iar pe de altă parte - separarea zonelor în filozofia a fost adus pentru a le rupe în afară, ceea ce este tipic, în special, pentru punctele de vedere ale Kant.

Purtat Kant separarea ontologie logica gnoseologie și să le sfâșie în același timp, a avut o valoare pozitivă pentru filozofia de dezvoltare ulterioară. În primul rând, Kant a subliniat incoerența, și chiar imposibilitatea metafizicii sau ontologie. Desigur, filozofia sub formă de ontologie ca doctrină despre Dumnezeu, lume și sufletul în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea părea un anacronism. Kant a înțeles acest lucru, iar acest lucru este realizarea lui.

Dar, în ciuda acestui fapt, invocat de filosofia lui Kant ca o teorie a cunoașterii este foarte departe de adevărata știință. Un rol fatal în acest caz, a jucat metoda lui metafizică. Teoria lui Kant a cunoașterii este izolat din studiul legilor și a formelor de viață, este închis în studiul și critica a abilităților cognitive ale persoanei. Lipsa organică a kantian constă în reducerea teoria cunoașterii la studiul unei forme de activitate subiective. cunoașterea Teopiya Kant nu are ca scop generalizarea rezultatelor procesului de învățare, în scopul de a clarifica conținutul obiectiv al cunoașterii, să descopere legile obiective ale dezvoltării fenomenelor realității. După filozofia de dezvoltare a lui Kant a trecut prin teoria de conectare a cunoașterii, logica și ontologia. Formarea unui astfel de înțelegere a stadiul său specific filozofiei lui Hegel, într-o încercare de a depăși baza idealistă decalaj a legilor și a formelor de gândire din legile lumii obiective. El este unul dintre primii să înțeleagă că în continuare dezvoltarea fructuoasă a filozofiei este posibilă numai în cazul în care este de a stabili legile lucrurilor, care sunt, de asemenea, legile mișcării gândirii. „Logica este același atât - a scris - cu metafizică, cu știința lucrurilor sesizabile în gânduri. “.

Astfel, în loc de a rezolva de fapt problema complexă a relației de gândire cu legile legilor vieții, în general, Hegel ia această problemă, făcându-l inexistentă, pentru că gândirea este realitatea, fiind ea însăși. Deoarece conceptul de esența realității adevărate, în măsura în Hegel logica l acoperă: logica transformă întreaga filozofie.

Baza unei soluții corecte la problema relației dintre legile gândirii la legile lumii obiectiv este recunoașterea principiului de reflecție, dezvăluirea relației dialectică între gândire și ființă, înțelegerea de la locul de practică în teoria cunoașterii, faptul că activitatea senzorială-practică este baza directă pentru apariția tuturor abilităților spirituale, inclusiv și de gândire.

epistemologia modernă a depășit epistemologiei decalaj ontologie și pe baza înțelegerii dialecticii subiect și obiect în procesul de activitate practică. Se leagă subiectul la obiect, pe baza reală pe care acestea sunt conectate în istorie: dialectica subiective - aceasta este aceeași mișcare obiectivă, numai într-o altă formă de existență a acesteia; decât în ​​natură. Mai mult decât atât, în conformitate cu dialectica subiectivă se înțelege nu numai mișcarea de gândire, dar, de asemenea, o activitate umană istorică, în general, inclusiv procesul de gândire. Subiectul nu poate fi redusă la o singură conștiință, prin urmare, și dialecticii lui nu se limitează la activitatea gândirii umane.

Practica istorică a oamenilor din coincidență mai completă a subiectului și a obiectului, activitatea umană are loc și ghidată de legi obiective. Momentul dialecticii generală a subiectului și a obiectului de atitudinea lor, legile și formele de gândire de a fi în realitate ei obiectivă.

Înțelegerea procesului de reflecție dialectic permite o înțelegere mai profundă a unității legile gândirii și legile existenței.

Consimțământul, coincidența legile gândirii și legile existenței nu înseamnă că nu există nici o diferență între ele. Acestea sunt identice în conținut, dar diferă în forma existenței sale.

Se potrivesc cu conținutul legilor gândirii și legile existenței este baza coincidenței logica dialectică și teoria cunoașterii. Legile lumii obiective, după ce sunt cunoscute, sunt și legile gândirii și toate legile gândirii sunt legile de reflectare a lumii obiective; dezvăluind legile de dezvoltare a subiectului în sine, învățăm legile și dezvoltarea cunoștințelor, și vice-versa, prin studiul de cunoaștere și legile sale prin legea lumii obiective. Aceasta se datorează faptului că dialectica dezvăluie legile mișcărilor și procese lucruri, ea devine, de asemenea, o metodă, logica mișcării de gândire pentru a detecta natura obiectivă obiect, dirijează procesul de gândire în conformitate cu legile obiective, astfel încât ideea de conținutul său coincide cu realitatea obiectivă, care este în afara acesteia, și a condus după punerea sa în aplicare practică la o nouă lume a lucrurilor și a relațiilor.

Fiecare știință este logica aplicată, cu toate că acest lucru nu înseamnă că fiecare știință ca obiect al cercetării sale este de gândire, legile și formele sale. Știința este o logică în măsura în care înțelege legile mișcării lucrurilor și a proceselor sub forma gândurilor, creează o anumită metodă de înțelegere a subiectului său; pe baza teoriilor științifice sunt metode speciale de cunoaștere a anumitor obiecte, și, în acest sens, orice știință este aplicația care se aplică la obiectul specific al logicii.

Dialectica este logica este diferită de orice altă știință care bazată pe cunoașterea legilor oricărui obiect, subiect la toate, se creează o metodă universală pentru mișcarea de gândire a adevărului, dezvoltă probleme logice cu care se confruntă fiecare știință în cunoașterea adevărului său, în timp ce la fel ca orice altă știință elaborează și aplică această logică la cunoștința subiectului său special.

Identitatea dialecticii, logica și teoria cunoașterii, care se bazează pe coincidența conținutului vieții și legile gândirii, nu poate fi înțeleasă ca o stare congelată. Ca și în toate reale și nu abstract și logic, această identitate este un proces.

Acest proces de coincidență a dialecticii, logica și teoria cunoașterii, în primul rând, după cum sa menționat deja, este rezultatul dezvoltării istorice a filozofiei, și nu este terminat încă, separarea lor nu este depășită în totalitate. Stabilit principii științifice a meciurilor lor, dar că este o coincidență a devenit de dezvoltare mai completă, în continuare filozofia problemelor pe baza acestor principii. În al doilea rând, cu privire la identitatea lor, este necesar de a vorbi într-un alt plan. Legile realității obiective, odată ce acestea sunt cunoscute, utilizate în mod conștient în procesul de gândire. În consecință, între cunoașterea legilor obiective și legile transformării lor în funcționarea minții umane există un interval de timp. Gândire nu ar trebui să fie de orice alte legi decât cele care există în realitate obiectivă, dar acesta din urmă ar trebui să realizeze subiectul din punctul de vedere al modului de a le transforma în legi și forme de gândire lor. Și acesta este un proces asociat cu transformarea adevărului obiectiv în normele de gândire.