Dumnezeu te va ierta, și cred că

În Rugăciunea Domnului, cerând lui Dumnezeu să ne ierte datoriile noastre, am rostit aceste cuvinte: „Așa cum noi iertăm debitorului (adică - debitori) noastre“. În spatele Duminica Iertării, începutul Postului Mare - o bună ocazie de a reflecta, „rezervă“ există într-adevăr? Linia de jos nu este de a reveni bani pe altcineva ocupat, iar în a lăsa, adică iertarea ne-a determinat intenție sau fără daune mentale - insulte, umilire. Ceea ce ne simțim atunci când furios, ofensează cuvintele noastre sunt rostite, arunca emoțiile și peretele neînțelegerii și resentimente au crescut peste plafonul? În ea se află cel mai important lucru.

Ultima duminică înainte de Postul Mare ne amintește de expulzarea lui Adam din Eden - retragerea tragică a omenirii pe drumul spinos la marginea de disperare și de moarte, în cazul în care atât de mare tentația de a cădea și să nu te ridici, pentru că păcatul face omul indiferenți nu numai pentru vecinii noștri, dar, de asemenea, pentru el însuși. Dar, în aceeași zi, numită o petiție duminică. În seara zilei de duminică, în toate bisericile vecerniei cu ritul iertării. Acest serviciu scurt, dar foarte în mișcare, în care noi, la fel ca primii creștini, ne cerem iertare unul de altul, ca și cum ar merge într-o călătorie lungă și periculoasă. Noi spunem la revedere, în speranța că ne vom întâlni din nou, dar un pic diferit în ziua Învierii lui Hristos.

Călugării ale vechilor mănăstiri egiptene în această zi este într-adevăr la revedere, înainte de a pleca feat în deșert, de la care ei nu au putut întoarce. Ei au cerut iertare de la frații, știind că cineva din această țară a reuniunii nu sa întâmplat din nou. Și ce suntem noi să vă garantez, că noi toți doar șapte săptămâni pleacă din biserică cu lumânări și cântând „Învierea Ta, Hristoase, Mântuitorul nostru“? Numai speranță. Și totuși - încrederea în mila infinită a lui Dumnezeu, care ne dă ceva să se schimbe în viața ta, lăsând mai mult timp pentru pocăință.

Postul Mare - un moment de tăcere. Păstrarea-te de la rău, iertarea de leziuni, răbdare și rugăciune. Mai ales - rugăciune.

De data aceasta, realizarea că, pentru agitația vieții, nu suntem doar surzi în ceea ce privește cer, dar, de asemenea, amortit, existente pe inerția apelului de trezire înainte de a merge la culcare. Este timpul să se, să stabilească viziunea de păcatele lor și de a le combate.

De aceea, intră în calea Postului Mare, ne cerem iertare și să încerce să se ierte. Există un loc de rugăciune, în cazul în care sursa de contaminare nu este închisă, resentimente și mândrie?

De multe ori, cu toate acestea, în practica sa preoțească, mă întâlnesc cu această întrebare: „Ce se întâmplă dacă am iertat, dar memoria este încă din când în când apare vechile sentimente de resentimente sau chiar furie?“. Acest lucru este, probabil, familiar pentru toată lumea. Stingerea flăcările de ură și resentimente nu este atât de simplu. Aceasta nu este o acțiune de moment, pentru că este imposibil să meargă doar și să spună: „Eu iert.“ Și ne-am luptat pentru această iertare, dacă ei înșiși încurajat, fie adevărat pentru tine? În cazul în care cel puțin încercat, dacă intervenit: „Doamne, nu mă pot ierta, mi-ai acorda iertare“, apoi, văzând intenția noastră, el ne promovează puternic și vindecă rănile noastre. Și apoi în inima de resentimente oledenevshem răspândește căldură.

Resentimentul - nu este praful de pe bufetului, care este ușor de a șterge cu o cârpă, este o grea, sfâșierii, tratamentul, care va depinde nu numai de medici, ci și pe el însuși are nevoie de tratament va lua parte la vindecarea lui. La Sf. Efrema Sirina există cuvinte minunate simple și pe aceasta: „Iertarea este infractorul este dat în mod liber, dar nu fără dificultate pentru el, și iertarea păcatelor este o chestiune de caritate, dar trenul nu este dobândit fără lacrimi.“

Post - caritate timp. Mulți încearcă în acest moment să lucreze pentru binele altora, dar în cazul în care fructul este de la aceste eforturi? Domnul ne spune: De aceea, dacă îți aduci darul la altar, și acolo îți aduci aminte că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă darul tău acolo, înaintea altarului și du-te întâi de împacă-te cu fratele tău și apoi vino și adu-ți darul ( Mat. 5, 23-24). Mai întâi să fie reconciliate. Nu fi confundat chiar și prin opere de caritate, dacă oamenii sunt jignit de către noi, sau cei cărora le-am ofensat.

Este ușor pentru a merge la prima reconciliere, mai ales atunci când toate în interior împotriva acestei? Nu, e greu. „Și cum să ierte, dacă încep mai întâi? Este cu mine nedreptățit! „Cât de des aud aceste întrebări, reclamații! Da, persoana medie este, probabil, imposibil. Dar poate un creștin. Sf. Vasile cel Mare spune: „Creștinul nu trebuie să ne amintim rău, dar este cerut de inima de a ierta pe cei care au păcătuit înaintea lui.“ Dar de ce? Pentru că ne-am nevoie de iertare. Sf. Ioann Zlatoust explică astfel: „Trebuie să ierți pe alții, pentru că am nevoie de iertare, și Dumnezeu însuși iartă nimic fără a avea nevoie <.> Sunteți vinovați de păcate nenumărate, dar Dumnezeu este fără păcat. "

Iertarea este imposibilă fără umilință. Dar zdrobirea șarpele de mândrie, o persoană care face primul pas spre o întoarcere la patria cerească.

Imaginea debitorului nemiloase în parabola Mântuitorului (a se vedea. Mat. 18, 23-35), este un avertisment etern pentru noi de iertare. Rob viclean! tot ce datorii am iertat, pentru că m-ai implorat; Nu ar trebui să fi avut milă de tovarășul tău, cum am avut milă de tine? (Mat. 18, 32) Uneori, venind la spovedanie, un om atât de marcată de ranchiună și amărăciune că, chiar și mărturisirea păcatului, fără să știe, începe cu condamnarea infractorului. Cum așa? La urma urmei, tu te duci la rege pentru a lăsa o datorie uriașă, dar nu doresc să ierte pe alții este că, în general, nu o fracțiune miime de păcatele tale? Sf. Ioann Zlatoust spune: „În ceea ce privește o sută de denari separate de zece mii de talanți, este la fel de mare diferență între păcatele noastre în fața lui Dumnezeu și față de aproapele abatere în raport cu noi.“ Prin urmare, iertarea datoriilor, a păcătuit împotriva noastră - este de datoria noastră față de Dumnezeu.

Capacitatea de a ierta misterele ascunse ale împărăției cerurilor. Moștenirea lui cei care au cerut iertare și a iertat. Pentru a reconcilia cu cei care sunt încă pe drum cu tine, în timp ce există încă timp - este într-adevăr nu numai un cadou, dar, de asemenea, o taxă. O rezoluție a acestei datorii devine o bucurie. Bine ați venit la vameșul în templu, iertarea tatălui său după o lungă pribegie cere fiul risipitor, Adam a expulzat din paradis, dar frunzele nu sunt fără speranță de iertare. O instanță, pe care noi toți stau, poate chiar infricosator este faptul că a venit la el în orbirea și cruzime, pur și simplu nu vor supraviețui Lumina

Iubirea Divină, curățenie în fiecare păcătos care se pocăiește. Prin iertător, noi devenim ca El, și nu iertător - aproape de viață. Nu numai pe pământ, ci în eternitate. Cuvintele „pentru nimic și niciodată nu se va ierta“ - această propoziție, dar nu de alta, ci pentru el însuși. Oricine care nu vrea să ierte, nu poate fi iertat. Acesta este un sentiment foarte dureroasă și teribil. Știu că o femeie care nu a fost în măsură să ierte pe fostul ei soț, care a plecat pentru o altă femeie. Pe măsură ce anii au trecut, copiii au crescut, au existat nepoți, strănepoți mai târziu, femeia a continuat să trăiască toate aceeași faptă, ca și cum ar fi plecat ieri. Rugăminți pentru a merge la templu pentru a participa la sacramente, pentru a încerca să ierte, pentru a da drumul și pentru a trece la dovedit a fi zadarnice. În cele din urmă, ea a murit în slăbiciunea minții, așa că, aparent, nu este ușor.

„Iadul - un loc care este închis din interior“, după cum sa menționat în mod corect de către Klayv Lyuis, iar cel care decide pentru sine că a avut „niciodată și niciodată nu se va ierta“ este deja în anticiparea acestui stat. Este o alegere liberă. Dar foarte înfricoșător.

„Iertarea de leziuni - cel mai scurt și cel mai sigur mod de mântuire. La acasă cât mai multe coliziuni ocazii la insulte și tulburări de odihnă inima, și Domnul vrea să ne atragă la această mântuire. Iertarea Domn al poruncilor - există o persoană de alta, lume mai bună. Aprobați o abilitate nu ezita nemulțumirile devine liniștit și calm este renăscut în lume, depășind orice motiv „- a scris Sf. Feofan Zatvornik. Ce un mare cadou - să ne vedem într-adevăr, chiar neplăcut pentru noi, pentru a se vedea în greșit și, inima zdrobită, să ceară iertare. Întrebați cu lacrimi, cerând ca și în cazul în care mai mult posibilitatea de a face acest lucru nu va fi prezentat. Să cerem cu umilință Domnului pentru acest dar.

Ziarul „credința ortodoxă» № 05 (553)