omorând un om păcat, Islam-Rissala
CRIMĂ drepturilor omului în Islam și KILLER PEDEAPSA
Manslaughter implică uciderea în necunoștință, din greșeală sau accidental. Acest tip de crimă în istoria Islamului se găsește în multe cazuri și incidente specifice, în cele mai diferite perioade în diferite societăți. Chiar și în timpul Profetului (sallallahu alaihi wasallam) uciderea involuntară. De aceea, Allah Atotputernicul revelat versetul în care a definit pedeapsa pentru o astfel de infracțiune.
În acest sens, poate conduce un alt caz interesant de istorie. In vremea Profetului (sallallahu alaihi wasallam) Ayyash ibn Abi Rabia (radyyallahu anhu), fratele lui Abu mama Ignoranta, a îmbrățișat islamul și, temându-se de mânia rudelor lor au fugit la Medina. Mama Ayyasha Ibn Abu Rabia a promis că nu va fi nimic de a mânca, bea și să aștepte în soare până atunci, până când fiul ei sa întors de la Medina la Mecca. Apoi, Abu Ignoranța a luat cu el Harith ibn Yazid și sa dus la Medina pentru a aduce Ayyasha (radyyallahu anhu). Ajuns în Medina, Abu Ignoranta a găsit fratele și a întrebat, „Nu ești aceeași credință ca și cea a lui Mohamed“ El a spus, „Da.“ Abu Ignoranța a continuat: „Nu este el instruiește să mențină relațiile,“ Ayyash (radyyallahu l) au răspuns afirmativ. În cele din urmă Abu Ignoranța a spus: „Atunci du-te înapoi la Mecca la mama sa și îndeplinească datoria filială, nimeni nu te va atinge!“
Ayyash ibn Abi Rabia (radyyallahu anhu) a mers cu ei la Mecca. Pe măsură ce se apropie de marginea Mecca, Abu Ignoranta legat mâinile fratelui său și ia dat o sută de lovituri de trestie de zahăr. Atunci când, după Ignoranța Abu Haris a lovit, de asemenea, Ayysha (radyyallahu l) de o sută de ori cu un băț, el a spus: „Abu Ignoranta - fratele meu, și eu pot înțelege, dar ai ceva pe cineva care să mă bată cu un băț. Dacă eu sunt la tine vreodată ar obține, știu - O să te omor "!
Când Ayyash (radyyallahu l), în cele din urmă a ajuns la mama, nu este îndeplinită nici milă, nici milă. Mama a ordonat să-l lega, și să păstreze merge până când se întoarce la religia strămoșilor lor. În cele din urmă Ayyash (radyyallahu anhu) a pretins a fi predată, și a anunțat revenirea sa la păgânism. Freed, el a fugit din nou la Medina. În timp ce în Mecca, au existat toate aceste evenimente, Harris a acceptat Islamul, dar Ayyash, desigur, nu a putut ști despre asta. Ayyash a venit o dată față în față cu Haris (radyyallahu anhum) și l-au ucis. Ayyash apoi a aflat că Harris a devenit un musulman și, regretând ce a făcut, a venit la Profet (sallallahu alaihi wasallam). În legătură cu acest verset a fost revelat:
وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطا
„Credinciosul nu ar trebui să omoare un credincios - este permisă numai în eroare“ [2].
După cum reiese din versetul, un musulman este interzis să ucidă pe fratele său musulman. uciderea aleatorie a unei excepții. După cum sa menționat deja, chiar și în vremea Profetului (sallallahu alaihi wasallam) a avut loc omor prin. Pe aceasta există un hadis al Profetului (sallallahu alaihi wasallam): „Uciderea ca urmare a pietrelor de aruncare reciproce, lovind cu un băț sau bici considerate neintenționată și Diyat [3] ar trebui să fie plătit atât pentru omor prin imprudență. Cine va împiedica plata Diyat, acesta va fi un blestem pe el, și mânia lui Allah și-l venereze toate felurile - atât obligatorii și opționale - nu vor fi acceptate „[4] !.
Odată cu schimbarea nivelului de trai și dezvoltarea unor tehnologii precedente și a cazurilor de culoare schimbare ucidere din culpă, numărul lor este în creștere. Dacă oamenii anterioare au murit ca urmare a unor fotografii aleatorii, dar astăzi vom vedea o mulțime de moduri foarte diferite de omor prin: a lovit un pieton, un șoc electric din cauza unei funcționari de supraveghere, și așa mai departe ..
Ce pedeapsă pe Islam îi așteaptă pe cel care a ucis în mod neintenționat un alt bărbat?
Având în vedere importanța acestei probleme, ne întoarcem la versetul:
ومن قتل مؤمنا خطا فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة الى اهله
„Dacă cineva ucide un credincios din greșeală, el trebuie eliberat un rob credincios, și să dea moștenitorii bani sânge ucis“. [5]
Versul în mod clar pedeapsa pentru omor din greșeală sau de ucidere din culpă definit.
Islamul acordă o asemenea importanță vieții umane, chiar și pentru omor prin imprudență a atras în fața justiției pe cei responsabili pentru această infracțiune. După cum se menționează în versetul, pentru uciderea unui musulman trebuie să elibereze un sclav care ucide un musulman și să plătească rudele Diyat uciși. Din moment ce astăzi sclavia este aproape inexistentă, a ucis ar trebui să plătească doar rudele Diyat.
Un om care a devenit un criminal de accident sau din greșeală, pedeapsa este definit mai sus. Dar dacă rudele mortului refuza Diyat ca un semn de bunăvoință, păcii și omenirii, criminalul nu va fi obligat să-l plătească. Iertarea ucigaș, și chiar abandonarea Diyat - este un act de virtute înaltă, un simbol al noblețe, generozitate și prietenie din partea rudelor mortului.
Allah Preainaltul ne spune la iertare și milă. Deoarece cele mai milostiv și iertător - este Allah. Dovada iertării Sale, El creează toate condițiile pentru orice ocazie să ne ierte și să curățească de păcat, a scăpa de pedeapsa în lumea veșnică. Modul cel mai convenabil și versatil pentru a fi iertat - această pocăință. Allah Atotputernicul a lăsat ușa deschisă pentru pocăință cel care a comis crima din greșeală, dar nu este în măsură să elibereze un sclav și nu are bani să plătească Diyat. Deși, desigur, există anumite condiții pentru pocăință, așa cum se menționează în versetele. Atotputernicul Allah Sura „Al-Nisa„spune:
فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله
„În cazul în care ucigașul nu este un rob credincios, și el nu este în măsură să plătească răscumpărarea, el nu trebuie să se rupă rapid timp de două luni, ca penitență înaintea lui Dumnezeu“. [6] Rezultă că o astfel de infracțiune săvârșită și dispus să se pocăiască, dar nu sunt în măsură să elibereze un sclav, sau bani pentru a plăti Diyat ar trebui să păstreze rapid timp de două luni consecutive.
Toate dispozițiile menționate mai sus se aplică celor care au ucis un musulman (musulman), în mod neintenționat. Dar mai importantă problemă - situația celor care sunt uciși în mod deliberat și în mod voit.
crimă cu premeditare.
Islamul interzice uciderea, rău altora, el preia apărarea vieții umane, proprietatea lui și onoare. crimă premeditată în Islam este considerat unul dintre cele mai grave păcate. Pe acest subiect există un hadis al Profetului (sallallahu alaihi wasallam), ar trebui să acorde o atenție: „Chiar și distrugerea întregii lumi nu pot fi comparate în severitate (păcat) cu uciderea cu premeditare a unui musulman“ [7]. Prin urmare, uciderea deliberată a unui musulman - mai mare păcat decât distrugerea întregii lumi. Într-un alt hadis spune: „Oricine a contribuit vreodată ceva la crimă cu premeditare a unui musulman, va fi în Ziua Judecății cu inscripția de pe frunte,“ lipsit de speranță pentru mila lui Allah ". Rezultă că cei care într-un fel sau altul au contribuit la uciderea deliberată a unui musulman, va fi lipsit de speranță pentru mila Celui Atotputernic. Într-un alt hadith prevede: „Allah poate ierta orice păcat pentru oricine, cu excepția celor care în mod deliberat uciși sau au murit crezând în neîncredere.“
Mai mult, Allah Preainaltul in Sura „Al-Nisa“, anunță în mod clar pedeapsa care îi așteaptă pe cei care ucid în mod deliberat musulmani:
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب
الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما
„Și cine ucide un credincios prin design, răsplătirea-l - iad, unde rămân mult timp. Allah va fi supărat pe el, l-au înjurat și a pregătit pentru el o pedeapsă mare“. [8]
Penalitățile sunt marcate foarte clar și precis. Aceste sancțiuni:
a) o lungă ședere în iad.
b) mânia și blestemul lui Allah.
c) amenințarea pedepsei teribile.
După cum putem vedea, Allah Atotputernicul nu ghidează discursul pedepsei de răscumpărare pentru crimă cu premeditare, la fel ca în cazul de omor prin imprudență. Versetul vorbește despre mânie, pedeapsa și damnare, care se așteaptă ca criminalul în această lume, și veșnic.
Ce pedeapsă așteaptă criminalul care a comis o crimă cu premeditare?
În opinia unanimă a juriștilor musulmani, pedeapsa care-l așteaptă comis crimă cu premeditare - cu excepția cazului în rudele ucise nu va ierta pe ucigaș - l kysas. Kysas - o recompensă, pedeapsă acțiune uniformă. În acest caz, criminalul va fi pedepsit în fel de crima, care este, pentru crima - moarte. In Sura "Al-Baqara" Allah spune:
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتل
„O, voi cei care credeți! Prescris pedeapsă pentru ai omorât „[9].
Din aceasta rezultă că pedeapsa pentru crimă cu premeditare a unui musulman - este kysas (moartea sânge). Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a spus: „Cine ucide un musulman în mod intenționat, pentru a pune kysas. Să cine obstrucționeze kysasu va blestema și mânia lui Allah. Allah nu va accepta fie fapte obligatorii sau voluntare bune „[10]. Dar nu toți cei care a ucis în mod intenționat kysas aplicat. Așa cum am menționat, dacă vă va ierta ucigașul rudelor ucise, acesta va fi trebui să plătească Diyat. În cazul în care nu familia decide să ierte pe ucigaș așteaptă pedeapsa cu moartea. Astfel, în acest tip de crimă poate fi rude ale retribuția uciși sau a cererii sau de a ierta sau de a solicita plata Diyat. Pe acest subiect există un hadis al Profetului (sallallahu alaihi wasallam), care clarifică această problemă: „Rudele celor care au fost uciși în mod deliberat, pot alege una dintre cele trei lucruri:
- fie să ceară răzbunare,
- sau pur și simplu,
- obține fie Diyat.
Dacă ei doresc ceva de-al patrulea, apoi țineți-le! „[11].
În primul rând, Islamul a spus în mod repetat că uciderea este un păcat mare, și apoi în lumina Coranului și Hadith spune despre pedepse care așteaptă criminalul și în cele din urmă introduce principiul: vinovat de crimă va fi executat.
Baza de represalii (kysas) nu este pe principiul distrugerii. Islamul luptă, astfel, nu atât de mult cu ucigasii, dar cu foarte crima - crima.
Esența răzbunării (kysas) Atotputernicul Allah explică în Aya versetului „Al-Baqara“, după cum urmează:
«ولكم في القصاص حيوة يا اولي الالباب لعلكم تتقون
„Pentru tine în represalii - baza vieții, proprietarii minții! Poate vei deveni temător de Dumnezeu“. [12]
În acest verset, Allah Atotputernicul spune că în represalii, există un mare beneficiu, și este garantul conservării vieții umane. Într-adevăr, kysas - un fel de asigurare de viață a unei persoane, pentru că executarea unui criminal care ucide în mod deliberat și subminează securitatea oamenilor în societate, ia sub mii de vieți de garantare.
Esența abordării sistemelor juridice moderne care se opun pedepsei cu moartea în cele din urmă se reduce la faptul că criminali mai ținut pe bani publici, să le facă mai puternic și mai experimentat, iar apoi cu încetarea de eliberare a libertății, și continuă să facă rău. Astfel, respectând în același timp drepturile și libertățile unei persoane aflate sub atac pus viețile a milioane de oameni. In timp ce legea islamică, bazată pe Coran și hadith, precum și următoarele prevederi ale Celui Prea Înalt, ordinele de a executa criminalul, oprindu-se calea lui criminală. Pentru că, dacă pentru a pedepsi criminalul unei infracțiuni intenționate de moarte, ceilalți criminali, nu numai că nu va face așa, dar nu cred că chiar de ea.
Cu fiecare zi care trece prețul vieții umane scade, deoarece ucigașii nu sunt pedeapsa datorate în societate, în timp ce Islamul consideră că viața umană este de nepretuit. Potrivit legii islamice, cel care ucide în mod deliberat va fi executat. Aceasta este - legea, și este obligatoriu (fard). Cu toate acestea, în cazul în care rudele mortului nu vor să urmărească criminalul de lege, statul poate anula pedeapsa. Cu această ocazie, Allah Atotputernicul spune:
فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان
„În cazul în care criminalul este iertat relativă a ucis - fratele său în credință, că ucigașul ar trebui să se facă într-un mod demn și să plătească o răscumpărare decentă“ [13].
Rezultă că, în cazul în care familia iartă criminalul trebuie să plătească Diyat. Acest Diyat care urmează să fie plătite din activele făptuitorului crimei.
Care este valoarea Diyat pentru omor intenționat și neintenționat? In rivayate de la Ibn Masuda (radyyallahu l) Profetul (sallallahu alaihi wasallam) a determinat cantitatea de 100 de cămile Diyat. Aceasta este, vinovații trebuie să plătească rudele de Diyat ucis 100 de cămile. În partea de jos, prezentăm un tabel care arată numărul, vârsta și sexul cămilelor, care sunt plătite Diyat.
număr