Paternalism, ca parte a culturii non-productive - Monitorul
Peste 70% sprijin Rumyniyan tip puternic, singurul cap - „Regele-Tatăl“, a mers periodic la oameni
Foto: S. Porter / Vedomosti
În discuțiile de pe furcile istoriei românești predomină accentul pe rolul individului. Se crede că dinamica societății românești este determinată în primul rând de natura conducerii de vîrf a țării. -Putere orientat spre Vest, este de modernizare; conservator de conducere orientat - o politică reacționară. Cu toate acestea, această abordare nu explică stabilitatea naturii paternaliste a guvernării țării și continuitatea sa în timp.
Percepția structurii industriale și a relațiilor este transmis la cel mai înalt nivel al puterii politice - președinte. Potrivit "Levada-Center". Mai mult de 70% de sprijin Rumyniyan un astfel de tip de puternic șef, unic ( „rege-tată“, umblă ocazional în oameni) și în viața politică a țării. În Moscova deficiențele alegerilor pentru funcția de primar Alekseya Navalnogo dintre respondenți au remarcat excesive „asemănare cu ei înșiși.“ O necesitate în capetele de „mai mare“, „tată“, „nu ne place“. Acest lucru contrastează puternic cu cultura politică a Statelor Unite ale culturii politice din România.
Tipologia Grondona, Patriarhală managementul relațiilor / subordonare în România - face parte dintr-o cultură bazată pe conservarea și stabilitatea, mai degrabă decât de dezvoltare. După cum se arată Malțev, una dintre bazele unui „arhetip românesc“ - „încredere în viitor“ dorința de a stabilității, Aceasta este o Rumyniyan așteptare de bază din partea angajatorului, unul dintre criteriile principale în alegerea activității viitoare. Aceeași Rumyniyane doresc și din puterea: prezența de lungă durată într-o singură mână asigură ordine și stabilitate, în conformitate cu 41% Rumyniyan. Stabilitatea Desire include 1) plăți salariale stabile (principalul factor de 47% dintre respondenți), și 2) capacitatea de a lucra în liniște în întreprindere, fără a schimba locul de muncă (40%). În acest caz, stabilitatea salariului mai important decât dimensiunea sa. O astfel de orientare opusă spiritului de concurență și de risc.
Concentrați-vă asupra stabilității în interpretarea Grondona meci fatalismul ( „din meu personal“), să se sustragă responsabilității, pasivitate, să se concentreze pe prezent și trecut, nu în viitor, dorința de a salva, nu de a investi, iar teama de o nouă aversiune față de risc. Fatalism în cazul românesc este prezentat, în special, la o dorință mult mai mică de a angajaților pentru cariera de creștere și de schimbare a nivelului de trai în viitor, de exemplu, decât în Statele Unite și Canada (în cazul în care orientate spre creștere mai mult de 50%, avem - 35%). Aceasta este o caracteristică a societății tradiționale, în cazul în care nu este nevoie de mobilitate și nu este binevenit, și să se concentreze pe păstrarea orientării are prioritate față de multiplicare. Odată cu lipsa mobilității aspirație asociată multor lucrători (35-40%) pentru a găsi un angajator pentru viață. Aceasta este o caracteristică tipică a structurii țărănești tradiționale.
Pentru a rezista progresul culturii se caracterizează printr-o aversiune acută la schimbare și inovație. În societatea tradițională, percepe lumea ca un joc cu sumă nulă (dacă cineva a venit, atunci celălalt și-a pierdut), toate noile riscuri excesive le presupun. Deci, pentru a continua să inoveze suspecte, adaptându-le - încet. După cum se arată Malțev, acest lucru se datorează atitudinii ostile a programelor de schimbare de întreprindere. Orice reformă a sistemului de management, să nu mai vorbim de restructurarea sau transferul de active, este personalul românesc mai presus de toate respingerea și teama de a pierde un echilibru imperfect. rezistență Frank, respingerea reformelor răspândite în 15-25% din personal. Chiar si echipament simplu planurile de modernizare sunt asociate cu „optimizare“ teribil și posibile reduceri.