Societatea este o societate care definiție
colecție de forme istorice de a trăi împreună. Într-un sens mai restrâns, societatea poate fi văzută ca o anumită educație în unitatea caracteristicilor sale generale, particulare și individuale (de exemplu: primitiv, sclav, feudal, burghez, artă, etc.) și ca o regiune separată a țării. Societatea - separată de natura, separat de formarea sa de conexiuni umane și relații, create datorită activităților comune intenționate și în mod rezonabil organizate de oameni.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
În prezent, cea mai recentă etapă în dezvoltarea sistemelor de informare. Societatea este diferită de ecosferei, care este capabil să se deplaseze procesele naturale geologice și ecologice în direcția opusă: extragerea mineralelor, salinizare (regenerare), crearea deșerturilor (agricultură), simplificarea codului genetic (selecția), distrugerea biosferei in sine (iarna nucleara). Principalul element de activ în societate este de oameni de legătură cu biosfera. Această relație determină existența unei contradicții interne, care ne dă speranța că biosfera va supraviețui, deoarece este necesar pentru oameni să supraviețuire fizică. Această din urmă circumstanță este un moment plin de speranță, permițând într-o anumită măsură, numărul de, deși la foarte multe rezerve din acest motiv, va prevala.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Conform opus prejudecată, colectivism, societatea nu există doar, dar existența sa este mai valoros și mai mare decât existența indivizilor din care este compus. Oamenii - doar particule, „momente“, așa cum Hegel, un tot mai mare pus, la fel ca și mâinile și picioarele sunt părți ale corpului uman. Omul este complet subordonat societății, care trăiesc pentru el și nu are nici un drept.
Consecința individualismul este anarhismul. Căci, dacă nu există nici o societate, în general, în cazul în care este doar o ficțiune, despre ceea ce este drepturile sale vorbim? Nici o instanță acolo, se spune. Consecința este o eroare de colectivism ordine morală - în cazul în care persoana este obligat să fie în supunere totală față de societate. În cazul în care punerea în aplicare consecventă a acestei cerințe conduce la totalitarism, pentru care o persoană este supusă societății în măsura în care societatea poate și ar trebui să reglementeze totul momente ale vieții ei, până la cel mai mic.
Ambele prejudecată și apar ontologie proaste, care vede lumea numai obiectele și nu observă proprietățile și relațiile. Dacă vom trece de la această ontologie, nimic, cum să aleagă între aceste două prejudecăți. În cazul în care obiectele - acestea sunt persoane diferite, societatea nu este și ne aflăm la mila iluziei nihilista; dacă, dimpotrivă, ca unic obiect al Companiei este, prin urmare, nici o personalitate, si nici drepturile omului, atunci putem vorbi?
Ambele prejudecată - în special al doilea, ceea ce duce direct la totalitarism - a servit punct de vedere istoric cauza multor suferințe umane și mizerie; Acest lucru arată cât de mult poate fi periculos, ar părea, pur prejudecăți filosofice, cum ar fi ontologia falsă, care se află la baza totalitarismului.
A se vedea. Colectivism de stat, omenirea.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
Marxism-leninismului O. înțelegere vine de la faptul că simplul fapt de a fi uman nu poate dezvălui natura O. Rezumat izolate din cursul istoriei omului - doar un produs al gândirii. proces, semne de un astfel de om, în cel mai bun caz - semne de „rasă“. Respingând noțiunea de abstract, vneistorich. om, Marx a scris: „Societatea nu constă din indivizi, ci exprimă suma acestor legături și relații în care aceste persoane sunt unul de altul“ (K. Marx și F. Engels T-46, partea 1, ... . 214). Determinat. caracter O. și au determinat. natura societăților. persoană, și vice-versa“. Societate - Marx elaborat, - .. Adică, omul însuși în relațiile sale sociale „(ibid, vol 46, partea 2, la 222 ...).
Feature O. printr-o colecție de companii. Relații de presă și stabilește specificitatea acesteia. natura. Stabilirea determinismul a tuturor societăților. Raportul de producție. relații și deschiderea dependenței lor de nivelul de dezvoltare a produce. forțe Marx a permis să pătrundă esența societății. viață. Sa constatat că nu numai că distinge societățile de structură. viata dintr-o naturală, dar, de asemenea, deschide o schimbare periodică a companiilor de stil de viață. viața altora. „Relațiile de producție - Marx a subliniat - în totalitatea lor constituie ceea ce se numesc relațiile sociale, societate, și, în plus, o societate la un bine definit și stadiul de dezvoltare istorică, o societate cu un caracter aparte, distinctiv“ (ibid, vol 6, p. . 442).
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
comunitate organizată a persoanelor fizice legate de interesul comun. Într-un sens mai restrâns, conceptul de societate este schimbul economic între persoane fizice interesate în relație. Spre deosebire de conceptele de comunitate și de stat. Comunitatea presupune înrădăcinarea naturale: o familie sau un sat ca familii complexe; bază comunitară poate fi limbă sau religie. În societate, vorbim despre mai economice decât unei relații sentimentale; relație bazată pe schimb, adică, pe interesul reciproc și implică diferențierea rolurilor și diviziunea muncii. Compania diferă, de asemenea, de la stat, care are puterea politică de a aproba legi (putere legislativă), pentru a asigura ordinea și pacea (ramura executivă) și soluționarea conflictelor în coliziune de interese (sistemul judiciar).
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă