Societatea, enciclopedie umanitară

Societatea înțelegere ca sferă a existenței umane, natura și caracteristicile sale a parcurs un drum lung, dar până în prezent caracteristicile sale nu sunt unice. Varietatea de abordări pentru a defini esența societății și conținutul său se explică prin faptul că societatea ca atare este o educație dinamică cu multiple fațete extrem de complex. Lipsa unei abordări unificate pentru înțelegerea societății cauzate istoric reprezentări multivariance despre natura sa, fiecare dintre ceea ce face ca modul propriu de „public“ cu diferite (inclusiv ideologice) poziții, precum și caracteristicile obiective ale dezvoltării societății însăși.

Problema, dată de A. Smith, a încercat să rezolve și GWF Hegel în lucrarea sa „Filosofia dreapta“ diferențe primei familii ca sfera moralității și „societatea civilă“, ca un sistem complex de interdependență corporală și spirituală a oamenilor (în „Fenomenologia spiritului“ numit „împărăție spirituală animal“), iar apoi combinându-le în stare, înțeleasă ca o sinteză superioară partikuljarnoj moralitate de familie, și societatea civilă. „Totalitate“ de toate dimensiunile sale, vychlenonnyh în cadrul nominalismului sociologice britanice, trimise de la postulatul „doobschestvennom“ de stat „om natural“ - astfel prima încercare serioasă de a înțelege societatea în ansamblul său a fost efectuată.

La sfârșitul secolului XX, gama de posibile puncte de vedere asupra societății este chiar mai extins, ca plus față de înțelegerea „tradițională“ a problemelor societății, există noi, legate de înțelegerea societății moderne. În acest context, conceptul pe scară largă a așa-numita „societate globală“, în mare parte datorită activității „Clubului de la Roma“, în care, un număr de modele teoretice care sugerează soluții care se confruntă cu probleme omenirea de dezvoltare socială ( „Limitele creșterii“ D. Meadows, " dinamica lumii "D. Forrester," model al lumii, „Dl Mesarovic-Pestel și altele) integrate. Aceste concepte ale „societății globale“ este înțeleasă în două moduri: 1) ca o societate modernă multifuncțională caracterizată prin versatilitatea de relații publice și relații; 2) ca o societate mondială supranațională, care rezultă din dezvoltarea contactelor generale, interacțiunile și interdependențele societăților naționale, inițial disparate unele de altele.